📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - রাসাইল জামিয়্যাহ - নাকিস (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

الله: "سِتَّةٌ لَعَنْتهُمْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ كلُّ نَبِيٍّ مُجَاب الدَعْوَة: المُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللً=هِ، … " الحديث(1).
رواه خشيش(2)، وعبد الرحمن بن منده، في كتاب حرمة الدين(3).
ورواه ابن أبي عاصم: لمعلى بن منصور(4)، عن عبد الرحمن بن أبي الموالي(5).
270 - ورواه أبو حاتم بن حبان في صحيحه: لقُتيبة بن سعيد(6)، عن عبد الرحمن بن أبي الموالي، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهب، عن عمرة، عن عائشة، ولفظه: "الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللَّهِ، وَالْمُسَلِّطُ بِالجبَرُوتِ ليذل بذلك من أَعَزّ اللَّه، وَلِيُعِزَّ بِهِ مَنْ أَذَلَّ اللَّه، وَالْمسْتَحِلُّ لِحرَمِ اللَّهِ، وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتي(7) مَا حَرَّمَ الله، وَالْتَّارِكُ لِسُنَّتِي"(8).
271 - ذكر هبة الله اللالكائي: ما ذكره بقية(9)، عن أبي العلاء(10)، عن مجاهد(11).
وما ذكره محمد بن شعيب بن شابور(12)، عن هارون(13)، عن مجاهد(14)، عن ابن--------------------------------------------
(1) رواه الترمذي في سننه برقم (2145)، والحاكم في المستدرك برقم (102) و (3941) و (7011) بنحوه. وقال الحاكم في المستدرك (1/ 91): وهذا حديث صحيح الإسناد، ولا أعرف له علة ولم يخرجاه. وقال بشار بن عواد - محقق سنن الترمذي (4/ 26) -: وهذا الحديث ليس من "جامع الترمذي"، إذ لم يرد في النسخ التي بين أيدينا، ولم يذكره المزي في "تحفة الأشراف" ولا استدركه عليه أحد من المستدركين.
- وهذان الحديثان لم يردا في النسخة الخطية للكروخي.
(2) لعله في كتابه "الإستقامة" وهو: مفقود.
(3) لم أقف عليه، ولعله مفقود.
(4) معلى بن منصور الرازي، أبو يعلى، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (167).
(5) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (44) و (337) بنحوه. وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 149): إسناده ضعيف.
(6) قتيبة بن سعيد بن جَميل بن طريف الثقفي. أبو رجاء البَغْلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة، ثبت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (44).
(7) عترة الرجل: أخص أقاربه. انظر: النهاية لابن الأثير (3/ 177).
(8) رواه ابن حبان في صحيحه برقم (5749).
(9) بقية بن الوليد الكلاعي، صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء. سبقت ترجمته في الحديث رقم (66).
(10) هارون بن هارزن الأزدي. أبو العلاء. روى عن: عبد الله بن زياد بن سمعان. وذكره العقيلي في الضعفاء (4/ 359) (رقم: 1969). انظر: لسان الميزان (6/ 182) (رقم: 644).
(11) رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (1129).
(12) محمد بن شعيب الأموي، صدوق، صحيح الكتاب، سبقت ترجمته في الحديث رقم (257).
(13) هارون بن هارون بن عبد الله التيمي المدني، ضعيف، من السادسة. ق. التقريب (رقم: 7247). وقد يكون المراد به: هارون بن هارون الأزدي. أبو العلاء. كما أشار إلى ذلك ابن حجر في لسان الميزان (6/ 182)، حيث فرق بينهما. ولعله الصواب: لاختلاف نسبهما وطبقتهما - كما ذكر -.
(14) مجاهد بن جَبْر، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (67).

عباس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هَلَاكُ أُمَّتيِ فِي: الْعَصَبِيَّةِ، وَالْقَدَرِيَّةِ، وَالرِّوَايَةِ مِنْ غَيْرِ تَثَبُّتٍ"(2).
ورواه ابن أبي عاصم: عن محمد بن مرزوق(3)، عن عمر بن يونس(4)(5).
وحديث محمد بن شعيب: في الأول من مشيخة ابن المهتدى بالله(6).
رواه حرب الكَرْمَانِيّ: عن أبي معن الرَّقَاشِيّ(7)، عن عمر بن يونس، عن سعيد الحمصي(8)، عن هارون بن هارون(9).
272 - وقال حرب: ثنا أبو جعفر الدارمي(10)، ثنا أحمد(11) هو ابن سليمان، ثنا هارون أبو العلاء، قال: سمعت ربيعة بن أبي عبد الرحمن(12)، يقول: قال رسول الله: "هَلَاكُ أُمَّتِي مِنْ ثَلَاثٍ: مِنَ قِبَلِ الْقَدَرِيَّةِ، وَالْعَصَبِيَّةِ، وَالرِّوَايَةِ مِنْ غَيْرِ ثِقَةٍ. قال: وربما سمعته يقول: وَالرِّوَايَةِ مِنْ غَيْرِ ثَبْت"(13).
273 - وذكر اللالكائي، ما ذكره داود بن رشيد(14): ثنا يحيى أبو زكريا(15)، عن أبي--------------------------------------------
(2) رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (1130).
(3) محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي البصري، بن بنت مهدي، وقد ينسب لجده مرزوق، صدوق له أوهام، من الحادية عشرة. م ت ق. التقريب (رقم: 6271).
(4) عمر بن يونس بن القاسم اليمامي، ثقة، من التاسعة. ع. التقريب (رقم: 4984).
(5) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (326).
(6) رواه ابن المهتدي في الأول من مشيخته برقم (140) مخطوط.
(7) زيد بن يزيد الثقفي، أبو معن الرقاشي البصري، ثقة، من الحادية عشرة. م. التقريب (رقم: 2162).
(8) سعيد بن سنان الحنفي أو الكندي، أبو مهدي الحمصي، متروك، ورماه الدارقطني وغيره بالوضع، من الثامنة. ق. التقريب (رقم: 2333).
(9) رواه حرب الكرماني في مسائله (2/ 963).
(10) أحمد بن سعيد الدارمي، السرخسي، ثقة حافظ، سبقت ترجمته في الحديث رقم (252).
(11) أحمد بن أبي الطيب سليمان البغدادي، أبو سليمان المعروف بالمروزي، صدوق حافظ، له أغلاط ضعفه بسببها أبو حاتم، وما له في البخاري سوى حديث واحد متابعة، وهو من العاشرة. خ ت. التقريب (رقم: 51).
(12) ربيعة بن أبي عبد الرحمن التيمي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (159).
(13) رواه حرب الكرماني في مسائله (2/ 1327). والحارث في مسنده برقم (747) بنحوه.
(14) داود بن رُشيد الهاشمي مولاهم الخوارزمي، نزيل بغداد، ثقة، من العاشرة. خ م دس ق. التقريب (رقم: 1784).
(15) يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمْداني، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (198).

حازم(2)، عن سهل بن سعد(3)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الْقَدَرِيَّة مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ"(4). هو في مشيخة ابن الأبنوْسِيّ(5).
وذكره ليحيى بن سابق المدني، عن أبي حازم(6) ورواه ابن خزيمة(7).
وهو في الأول من أمالي الكِنَانِيّ(8).
274 - وذكر اللالكائي، ما ذكره عبد الله بن ميمون(9): عن رجاء أبي الحارث(10)، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال رسول الله: "الْمُكَذِّبَةُ بِالْقَدَرِ إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإنْ مَاتُوا فَلَا تُصَلُّوا عَلَيْهِمْ"(11).
275 - وذكر اللالكائي، ما ذكره بقية(12): ثنا سليمان بن جعفر الأَزْدِيّ(13)، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى(14)، عن أبيه(15)، عن جده(16)، قال: قال رسول الله:--------------------------------------------
(2) سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (32).
(3) سهل بن سعد بن مالك الأنصاري الخزرجي الساعدي. سبقت ترجمته في الحديث رقم (124).
(4) رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (1151). ويأتي في الحديث رقم (300) عن ابن عمر.
(5) رواه الأبنوسي في مشيخته برقم (29).
(6) رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (1152).
(7) لم أقف عليه، ولعله في كتابه المفقود "القدر".
(8) حمزة بن محمد بن علي الكناني المصري الحافظ. أبو القاسم. مات سنة: (357 هـ). سمع من: محمد بن سعيد السراج، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وغيرهما. وروى عنه: ابن منده، والدارقطني، وغيرهما. ورحل وطوف، وجمع وصنف. قال الذهبي: وكان حافظ ديار مصر بعد أبي سعيد بن يونس، وكان ثقة ثبتًا صالحًا دينًا. قال الصوري: كان حمزة رحمه الله ثبتًا حافظًا. انظر: تاريخ الإسلام (8/ 114) (رقم: 216). ولم أقف على أماليه.
(9) عبد الله بن ميمون القداح المخزومي المكي، منكر الحديث، متروك، سبقت ترجمته في الحديث رقم (17).
(10) رجاء بن الحارث بن العوذ المعلم المكي. أبو سعيد. روى عن: ابن المرتفع، ومجاهد. روى عنه: أبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، وغيرهما. ضعيف. انظر الجرح والتعديل (3/ 501 - 502) (رقم: 2269).
(11) رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (1154) و (1285).
(12) بقية بن الوليد الكلاعي، صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء. سبقت ترجمته في الحديث رقم (66).
(13) سليمان بن جعفر. شيخ لبقية بخبر منكر. قال العقيلي: لا يتابع عليه. ميزان الإعتدال (2/ 198) (رقم: 3437).
(14) محمد بن عبد الرحمن الأنصاري الكوفي، صدوق، سيء الحفظ جدًّا، سبقت ترجمته في الحديث رقم (264).
(15) عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني ثم الكوفي، ثقة، من الثانية، اختلف في سماعه من عمر. ع. التقريب (رقم:3993).
(16) أبو ليلى الأنصاري، والد عبد الرحمن، صحابي اسمه بلال أو بُليل، ويقال: داود، وقيل: هو يسار، وقيل: أوس، =

"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا يَرِدَانِ عَلَى الحوْضِ: الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ"(1).
رواه إسحاق بن راهويه: عن بقية بن الوليد، عن سليمان بن جعفر الأسدي(2).
قال: وقال: غير بقية، جعفر بن سليمان، عن ابن أبي ليلى.
276 - وقال خُشَيْش بن أصرم: ثنا أبو عاصم(3)، عن عَنْبَسَة(4)، عن ابن شهاب(5)، عن سعيد بن المسيب(6)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "آخِرُ الكَلَامٍ الْقَدَرِ لِأَشرَارِ هَذِهِ الْأُمَّةِ"(7).
رواه أبو القاسم بن بشران في السادس من أماليه، لحفص بن عمر النجار(8)، عن عنبسة، فقال: عن ابن المسيب، وأبى سلمة بن عبد الرحمن(9)(10).
277 - وقال خُشيش: حدثنا حفص بن عمر أبو إسماعيل الأَيْلِيّ(11)، ثنا عبد العزيز بن أبي رَوّاد(12)، قال: حدثني الحكم بن عتيبة(13)، قال: حدثني مقسم (1)، قال: حدثني ابن--------------------------------------------
= شهد أحدا وما بعدها. 4. التقريب (رقم: 8331).
(1) رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (1157)، وابن أبي عاصم في السنة برقم (949)، والبيهقي في القضاء والقدر برقم (426). وقال الألباني في ظلال الجنة (2/ 462): إسناده ضعيف، لجهالة سليمان بن جعفر الأسدي، وضعف ابن أبي ليلى.
(2) لم أقف عليه في المطبوع من مسنده، ولعله في الجزء المفقود منه.
(3) الضحاك بن مخلد الشيباني، ثقة، ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (36).
(4) عنبسة بن مهران الحداد. مات ما بين سنتي: (141 - 150 هـ) روى عن: الزهري، ومكحول. وروى عنه: عبد الله بن رجاء المكى، وأبو عاصم النبيل، وغيرهما. قال أبو حاتم: منكر الحديث. انظر: تاريخ الإسلام (3/ 946) (رقم:341).
(5) محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، الفقيه الحافظ سبقت ترجمته في الحديث رقم (7).
(6) سعيد بن المسيب القرشي المخزومي، أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار، سبقت ترجمته في الحديث رقم (55).
(7) لم أقف على كتابه الإستقامة، ويأتي تخريجه في الحديث رقم (303) بنحوه.
(8) حفص بن عمر، أبو عمران الرازي الإمام وهو الواسطي النجار، ضعيف، من التاسعة. فق. التقريب (رقم: 1426).
(9) أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهري المدني، ثقة مكثر، سبقت ترجمته في الحديث رقم (7).
(10) رواه ابن بشران في الجزء الأول من أماليه برقم (420) بنحوه.
(11) حفص بن عمر بن دينار الأيلي. أبو إسماعيل. أحاديثه كلها إما منكر المتن، وإما منكر الإسناد، وهو إلى الضعف أقرب. انظر: الكامل لابن عدي (3/ 286 - 288) (رقم: 511).
(12) عبد العزيز بن أبي رَوّاد، صدوق، عابد، ربما وهم، ورمي بالإرجاء، من السابعة. خت 4. التقريب (رقم: 4096).
(13) الحكم بن عُتيبة، أبو محمد الكندي الكوفي، ثقة ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (73).
(14) مِقسم بن بُجْرة، ويقال: نَجدة، أبو القاسم مولى عبد الله بن الحارث، ويقال له: مولى ابن عباس للزومه له، صدوق، وكان يرسل، من الرابعة. خ 4. التقريب (رقم: 6873).

عباس، أن رسول الله قال: "إِذَا كَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمَرَ اللّهُ مُنَادِيًا فَنادِى: أَيْنَ خصَمَاءُ اللَّهِ؟ فَيَقُومُونَ مُسْوَدَّةً وُجُوهُهُمْ، مُزْرَقَّةً أَعْيُنُهُمْ، مَائِلَةٌ شِقُّاهُهُمْ، يَسِيلُ لُعَابُهُمْ، يُقَذِّرُهُمْ مَنْ يَرَاهُمْ، فَيَقُولُونَ: وَاللَّهِ يَا رَبِّنَا مَا عَبَدْنَا شَمْسًا وَلَا قَمَرًا وَلَا حَجَرًا وَلَا وَثَنًا. قال ابن عباس: صَدَقُوا وَاللهِ لَقَدْ أَتَاهُمُ الشِرْك مِنْ حَيثُ لَمْ يَعْلَموا، ثُمَّ تَلَا ابْن عَبَّاسٍ {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ (18)} [المجادلة: 18] قَالَ ابن عَبَاس: هُمْ وَاللَّهِ الْقَدَرِيُّونَ، ثَلاث مَرَات"(2).
278 - وقال: حدثنا أسد بن موسى(3)، ثنا بقية بن الوليد(4)، عن أبي العلاء الدمشقي(5)، عن محمد بن جُحادة(6)، عن يزيد بن حصين(7)، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله: "مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا قَطُّ إِلَّا كَانَ فِي أُمَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ قَدَرِيَّةٌ وَمُرْجِئَةٌ، يشَوِّشُونَ عَلَيْهِ أَمْرَ أمَّتِهِ، أَلا وَإنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْقَدَرِيَّةَ وَالْمُرْجِئَةَ"(8).
رواه ابن أبي عاصم: عن ابن مصفى(9)، عن بقية(10). ورواه الطبراني، في مسند محمد بن جُحادة(11).--------------------------------------------
(2) رواه ابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1450) بنحوه.
(3) أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي، أسد السنة، صدوق يغرب، وفيه نصب، من التاسعة. خت دس. التقريب (رقم:399).
(4) بقية بن الوليد الكلاعي، صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء. سبقت ترجمته في الحديث رقم (66).
(5) برد بن سنان أبو العلاء الدمشقي، نزيل البصرة، مولى قريش، صدوق، رمي بالقدر، من الخامسة. بخ. 4. التقريب (رقم:653).
(6) محمد بن جُحادة، ثقة، من الخامسة. ع. التقريب (رقم: 5781).
(7) يزيد بن حصين بن نمير السكوني الحمصي. مات سنة: (103 هـ) سمع من: أبيه. وروى عن: معاذ بن جبل. انظر: تاريخ الإسلام (3/ 178) (رقم: 268).
(8) رواه البيهقي في الإعتقاد (ص: 237)، وفي القضاء والقدر برقم (427) بنحوه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 204): وفيه بقية بن الوليد وهو لين، ويزيد بن حصين لم أعرفه.
(9) محمد بن مصفى القرشي، صدوق، له أوهام، وكان يدلس، سبقت ترجمته في الحديث رقم (66).
(10) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (325) و (952). بنحوه. وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 142): إسناده ضعيف يزيد بن حصين لم أعرفه. وبقيه بن الوليد مدلس وقد عنعنه.
(11) رواه الطبراني في معجمه الكبير برقم (232)، وفي مسند الشاميين برقم (400).

279 - وقال خُشَيْش: حدثنا بشر بن عمر(1)، ثنا ابن لهيعة(2)، ثنا موسى بن وَرْدَان(3)، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله: "لَعَنَ اللَّهُ أَهْل الْقَدَرِ الَّذِين يُكَذِّبُونَ بِقَدَرٍ، وَيُؤْمِنونَ بِقَدَرٍ"(4).
280 - قال حرب الكرماني: حدثنا المسيب بن واضح(5)، ثنا يوسف بن أسباط(6)، عن يحيى السقا(7)، عن أبي حازم(8)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله: "مَا كَانَتْ زَنْدَقَةٌ قَط، إِلَّا كَانَ أَصْلُهَا التَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ"(9).
281 - وروى لسعيد بن المسيب، عن رافع بن خديج(10)، رفعه: "سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي قَوْمٌ يُكَذِبُونَ بِاللّهِ وبِالْقُرَآنِ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ، قُلْتُ: يَقُولُونَ كَيْفَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: يُقِرُّونَ بِبَعْضِ الْقَدَرِ ويَكْفُرُونَ بِبَعْضِ .. " الحديث، بطوله(11).--------------------------------------------
(1) بشر بن عمر بن الحكم الزَهراني الأزدي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (129).
(2) عبد الله بن لَهِيعة بن عقبة الحضرمي، القاضي، صدوق، سبقت ترجمته في الحديث رقم (2).
(3) موسى بن وردان العامري مولاهم، أبو عمر المصري، مدني الأصل، صدوق، ربما أخطأ، من الثالثة. بخ 4. التقريب (رقم: 7032).
(4) رواه الفريابي في القدر برقم (257) و (432)، والآجري في الشريعة برقم (394)، والطبراني في معجمه الأوسط برقم (3114) بنحوه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 205): فيه ابن لهيعة وهو لين الحديث.
(5) المسيب بن واضح بن سرحان السلمي التلمنسي. أبو محمد. مات سنة: (246 هـ) حدث عن: عبد الله بن المبارك، ويوسف بن أسباط، وغيرهما. حدث عنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، وغيرهما. الإمام، المحدث، قال أبو حاتم: صدوق، يخطئ كثيرا، فإذا قيل له، لم يقبل. قال السلمي: سألت الدارقطني عن المسيب بن واضح، فقال: ضعيف. انظر: السير (11/ 404) (رقم: 91).
(6) يوسف بن أسباط. روى عن: الثوري، وزائدة بن قدامة، وغيرهما. وروى عنه: المسيب بن واضح، وعبد الله بن خبيق، وغيرهما. الزاهد، وثقه: ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال البخاري: دفن كتبه، فكان حديثه لا يجيء كما ينبغي. انظر: السير (9/ 169 - 171) (رقم: 50).
(7) بَحْر بن كنيز السقاء، أبو الفضل البصيري، ضعيف، من السابعة. ق. التقريب (رقم: 637). ولعل لفظة: يحيى هي تصحيف للفظة: بحر.
(8) سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي، ثقة، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: 2479).
(9) رواه حرب الكرماني في مسائله (3/ 1032). والحارث في مسنده برقم (749)، والفريابي في القدر برقم (430)،والآجري في الشريعة برقم (395)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1543) بنحوه. وقال الألباني في الضعيفة (7/ 401): وهذا إسناد واه جدًّا، بحر - وهو ابن كنيز السقاء - متروك.
(10) رافع بن خديج بن رافع الحارثي الأوسي الأنصاري، صحابي جليل. سبقت ترجمته في الحديث رقم (55).
(11) رواه حرب الكرماني في مسائله (3/ 1034). والفريابي في القدر برقم (225)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم =

رواه الطبراني في معجمه(1).
282 - وقال يعقوب بن سفيان في مشيخته: ثنا فهد بن عوف(2)، ثنا جرير بن حازم(3)، ثنا أبو رجاء العُطَارِدِيّ(4)، قال خطبنا ابن عباس على منبر البصرة، فقال: قال رسول الله: "لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ مُؤَامًا(5)، أو قَرِيبًا أَوْ كَلِمَةً شبيهة بها، مَا لَمْ يَتَكَلَّمُون فِي الْوِلْدَانِ(6) وَالْقَدَرِ"(7).
283 - وقال حرب بن إسماعيل: حدثنا يحيى بن عثمان(8): ثنا محمد بن حميد(9)، حدثني يزيد بن يوسف(10)، عن أبى عبد الرحمن الأنصاري(11)، عن عمرو بن دينار(12)، عن--------------------------------------------
= (1517)، والبيهقي في القضاء والقدر برقم (201) و (523) بنحوه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 198): رواه الطبراني بأسانيد في أحسنها ابن لهيعة وهو لين الحديث.
(1) رواه الطبراني في معجمه الكبير برقم (4270). بنحوه.
(2) فهد بن عوف القطعي، واسمه زيد، ولقبه فهد. أبو ربيعة. مات سنة: (219 هـ) روى عن: حماد بن سلمة، وأبي عوانة، وغيرهما. وروى عنه: أبو حاتم الرازي، ومحمد بن الجنيد، وغيرهما. تركه الفلاس، ومسلم. وقال أبو زرعة: اتهم بسرقة حديثين. انظر: تاريخ الإسلام (5/ 425) (رقم: 325).
(3) جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي، أبو النضر البصري، والد وهب، ثقة، لكن في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إذا حدث من حفظه، وهو من السادسة. ع. التقريب (رقم: 911).
(4) عمران بن مِلْحان ويقال: ابن تيم أبو رجاء العطاردي، مشهور بكنيته، وقيل: غير ذلك في اسم أبيه، مخضرم، ثقة، معمر. ع. التقريب (رقم:5171).
(5) قال الخطابي: "مؤاما" مثقلة الميم، أي مقاربا، من قولك أمر أمم أي قصد قريب، ونظرت إليه من أمم أي من قرب. غريب الحديث للخطابي (2/ 465).
(6) يريد ما لم يتنازعوا الكلام في أطفال المشركين وهم الولدان. انظر: غريب الحديث للخطابي (2/ 465).
(7) رواه يعقوب الفسوي في مشيخته برقم (31). والبزار في مسنده برقم (4739) من طريق: أبو عاصم، عن جرير بن حازم، به. والدولابي في الكنى والأسماء برقم (391) و (975) من طريق: أبو أسامة، عن جرير بن حازم، به. بنحوه.
ورواه الطبراني في معجمه الأوسط برقم (4086)، وفي معجمه الكبير برقم (12764) من طريق: محمد بن أبان الواسطي، عن جرير بن حازم، به. بمعناه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 202): رواه البزار، والطبراني في الكبير، والأوسط، ورجال البزار رجال الصحيح.
(8) يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي الحمصي، صدوق. سبقت ترجمته في الحديث رقم (57).
(9) محمد بن حمير بن أنيس السَليحي الحمصي، صدوق. سبقت ترجمته في الحديث رقم (57).
(10) يزيد بن يوسف الرَحَبي الصنعاني، صنعاء دمشق، ضعيف، من التاسعة. ت التقريب (رقم: 7794).
(11) لم يتبين لي من هو.
(12) عمرو بن دينار المكي، الأثرم الجمحي، ثقة، ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (92).

عبد الرحمن بن سابط(1)، عن ابن عباس، عن رسول الله أنه قال: "لَعَلَّكَ إِنْ تَبْقَى بَعْدِي حَتَّى تُدْرِكَ قَوْمًا يُكَذِّبُونَ بِقَدَرِ اللهِ، وَيَحْمِلُونَ الذُّنُوبَ عَلَى عِبَادِهِ، وَاسْتَقُّوا كَلَامَهِمْ مِنَ النَّصَارَى، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَابْرَأْ إِلَى اللهِ مِنْهُمْ. وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فَقولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْهُمْ، كَمَا أَمَرَنِي رَسُولُ الله"(2).
284 - أخبرتني زينب ابنة أحمد(3)، قالت أنبأنا يوسف بن خليل(4)، أنبأ خليل ابن أبي الرجاء(5)، وأسعد بن أبي طاهر(6)، قالا: أنا جعفر بن عبد الواحد(7)، أنبأ محمد بن أحمد بن عبد الرحيم(8)، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان(9)، ثنا إسحاق بن أحمد(10)، ثنا أبو كُرَيْب(11)، ثنا رِشْدِيْن(12)، عن عبد الجبار بن عمر(13)، أنه سمع--------------------------------------------
(1) عبد الرحمن بن سابط، ثقة كثير الإرسال. سبقت ترجمته في الحديث رقم (247).
(2) رواه حرب الكرماني في مسائله (3/ 1029 - 1030). ورواه الطبراني في معجمه الكبير برقم (11179) من طريق: أبو ضمرة، عن ابن سمعان، عن عمرو بن دينار، عن عبد الرحمن بن سابور. بنحوه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 205): وفيه عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك.
(3) زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم المقدسية. سبقت ترجمتها في الحديث رقم (11).
(4) يوسف بن خليل بن قراجا الإسكاف، الإمام، المحدث، الصادق، سبقت ترجمته في الحديث رقم (24).
(5) خليل بن بدر الأصبهاني، الراراني، الصوفي. الشيخ الجليل المسند. سبقت ترجمته في الحديث رقم (56).
(6) أسعد بن أبي طاهر الثقفي، الأصبهاني، الضرير أبو محمود. سبقت ترجمته في الحديث رقم (22).
(7) جعفر بن عبد الواحد بن محمد الأصبهاني، الثقفي. أبو الفضل (434 - 523 هـ) سمع من: أبي بكر بن ريذه، وأبي طاهر بن عبد الرحيم، وغيرهما. حدث عنه: السلفي، ومحمد بن أحمد المهاد، وغيرهما. قال السمعاني: كان صالحًا سديدًا. انظر: السير (19/ 527 - 528) (رقم: 308).
(8) محمد بن أحمد بن محمد الأصبهاني الكاتب. سبقت ترجمته في الحديث رقم (152).
(9) عبد الله بن محمد بن حيان، ثقة مأمون. سبقت ترجمته في الحديث رقم (107).
(10) إسحاق بن أحمد بن بهلول التنوخي، الأنباري الحنفي الفقيه. أبو جعفر (231 - 318 هـ) سمع من: أبي كريب، ويعقوب الدورقي، وغيرهما. وروى عنه: محمد الوراق، والدارقطني، وغيرهما. وكان ثقة، عظيم القدر، واسع الأدب، فقيهًا حنفيًا، بارعًا في العربية. انظر: تاريخ الإسلام (7/ 335) (رقم: 344).
(11) محمد بن العلاء بن كريب الهمداني، أبو كريب الكوفي، مشهور بكنيته، ثقة، حافظ، من العاشرة. ع. التقريب (رقم: 6204).
(12) رِشْدين بن سعد بن مفلح المِهْري، أبو الحجاج المصري، ضعيف، رجح أبو حاتم عليه ابن لهيعة، وقال ابن يونس: كان صالحا في دينه، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث، من السابعة. ت ق: التقريب (رقم: 1942).
(13) نافع أبو عبد الله المدني، مولى ابن عمر، ثقة ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (84).
(13) عبد الجبار بن عمر الأَيْلي الأموي مولاهم، ضعيف، من السابعة. ت ق. التقريب (رقم: 3742).

نافعًا، سمع ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المكَذِّبُونَ بِالقَدَرِ يُقْتَلُوا وَلَا يُسْتَتَابُوا"(2).
285 - أخبرنا ابن أبي الهَيْجَاء(3)، وابن المحب(4)، قالا: أنا أبو بكر بن النحاس(5)، أنا عبد الله بن أبي عَصْرُوْن(6)، أنبأ أبو الحسن بن طوق(7)، أنا أبو الحسن بن فَرْغان(8)، ثنا أبو هاشم الحسين بن محمد بن الفرج بن الحداد(9)، ثنا محمد بن الليث(10)، ثنا أبو زكريا(11)، ثنا ابن أبي عتيبة(12) ثنا إسماعيل بن أبي خالد(13)، عن--------------------------------------------
(2) ذكره أبو شجاع الهمذاني في الفردوس بمأثور الخطاب (4/ 195) برقم (6601).
(3) محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء بن الزراد. المسند العالم الرحلة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (2).
(4) سبقت ترجمته في الحديث رقم (2).
(5) عبد الله بن الحسن بن الحسن الأنصاري، الدمشقي، ابن النحاس الأصم. أبو بكر (572 - 654 هـ) سمع من: أبي سعد بن أبي عصرون، ويحيى الثقفي، وغيرهما. وحدث عنه: الدمياطي، والشمس محمد بن الزراد، وغيرهما. العالم الصالح الجليل، بقية المشايخ، انظر: السير (23/ 308 - 309) (رقم: 216).
(6) عبد الله بن محمد بن هبة الله بن أبي عصرون التميمي الحديثي الأصل، الموصلي، الشافعي. أبو سعد (492 - 585 هـ) سمع من: أبي القاسم بن الحسين، وأبي الحسن بن طوق، وغيرهما. حدث عن: الشيخ موفق الدين بن قدامة، والعماد أبو بكر عبد الله بن النحاس، وغيرهما. الإمام، العلامة، شيخ الشافعية، قاضي القضاة، عالم أهل الشام. وصنف التصانيف. انظر: السير (21/ 125 - 129) (رقم: 63).
(7) على بن أحمد بن طوق. لم أقف له على ترجمته.
(8) أحمد بن الفتح الموصلي، ابن فرغان. سبقت ترجمته في الحديث رقم (230).
(9) لم أقف له على ترجمة. وقد ذكره محمد القيسي في توضيع المشتبه (7/ 81): من شيوخ ابن فرغان. وذكره الذهبي في السير (14/ 120): من تلاميذ إبراهيم بن شريك الأسدي.
(10) لم يتبين لي من هو. وأغلب الظن أنه: محمد بن الليث بن محمد الجوهري. أبو بكر. واختلف في سنة وفاته فقيل سنة: (297 هـ) وقيل: (299 هـ) سمع من: يحيى بن طلحة اليربوعي، وعمر بن محمد بن الحسن الأسدي، وغيرهما.
روى عنه: أبو بكر بن مقسم المقرئ، وأبو علي ابن الصواف، وغيرهما. قال الخطيب: وكان ثقة. انظر: تاريخ بغداد (4/ 321) (رقم:1507).
(11) لم يتبين لي من هو. وقد يكون المراد به: يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غَنِيّة الخزاعي الكوفي، أصله من أصبهان، صدوق له أفراد، من كبار التاسعة. خ م مدت س ق. التقريب (رقم: 7598).
(12) قد يكون: محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي الشامي المصلوب، ويقال له: بن سعد بن عبد العزيز، أو ابن أبي عتبة، أو ابن أبي قيس، أو ابن أبي حسان، ويقال له: ابن الطبري، أبو عبد الرحمن وأبو عبد الله وأبو قيس، وقد ينسب لجده، قيل: إنهم قلبوا اسمه على مائة وجه ليخفى كذبوه، وقال أحمد بن صالح وضع أربعة آلاف حديث، وقال أحمد: قتله المنصور على الزندقة وصلبه، من السادسة. ت ق. التقريب (رقم: 5907).
(13) إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي، ثقة ثبت، من الرابعة. ع. التقريب (رقم: 438).

قيس بن أبي حازم(1)، عن أبي بكر الصديق، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إِيَّاكُمْ وَالْقَدَر، فَإِنَّهُ مُجَانِبٌ الْإِيمَانِ"(2). إلى كذا في سماعنا، والصواب: "إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ".
286 - أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الله(3)، أنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الغني(4)، أنبأ زيد بن الحسن(5) أنبأ عبد الله بن البَيْضَاوِيّ(6) أنا أحمد بن النَّقُّوْر(7) أنبأ عيسى بن علي(8)، ثنا عبد الله البغوي، ثنا هارون بن موسى القزويني(9)، حدثني أبو حمزة(10)، حدثني يزيد بن يسار(11)، قال: حدثنى منصور(12)، ثنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الْقَدَريَّةَ--------------------------------------------
(1) قيس بن أبي حازم البجلي، أبو عبد الله الكوفي، ثقة، من الثانية، مخضرم، ويقال: له رؤية وهو الذي يقال إنه اجتمع أن يروي عن العشرة. ع. التقريب (رقم: 5566).
(2) رواه أحمد في مسنده برقم (16)، وابن المبارك في الزهد والرقائق برقم (736)، وابن وهب في الجامع برقم (445)، وابن أبي شيبة في مصنفه برقم (25602)، وأبو طاهر المخلص في المخلصيات برقم (678)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (1873)، والبيهقي في السنن الكبرى برقم (20826)، وفي شعب الإيمان (6/ 454) موقوف. وقال البيهقي في السنن الكبرى (10/ 332): وهو الصحيح، وقد روي مرفوعًا. وجميعهم بلفظ: (إياكم والكذب)، ولم أقف على (إياكم والقدر) فيما بين يدي من المصادر.
(3) أحمد بن إبراهيم بن عبد الله المقدسي الخطيب الحنبلي (648 - 726 هـ) سمع من: أبي علي البكري، واليلداني، وغيرهما. انظر: معجم الشيوخ الكبير (1/ 29).
(4) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الغني المقدسي. أبومحمد وأبو القاسم وأبو الفرج (602 - 661 هـ) سمع من: الكندي، الفتح بن عبد السلام، وغيرهما. المحدث الفاضل، كتب الكثير وعني بالحديث. وكان فاضلا صالحا ثقة. انظر: ذيل طبقات الحنابلة لعبد الرحمن السَلامي (4/ 84 - 86).
(5) زيد بن الحسن الكندي، كان صحيح السماع، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (17).
(6) عبد الله بن محمد بن محمد البيضاوي الفارسي، ثم البغدادي، الحنفي. أبو الفتح. مات سنة: (537 هـ) سمع من: أبي جعفر بن المسلمة، وأبي الغنائم بن المأمون، وغيرهما. روى عنه: ابن عساكر، والكندي، وغيرهما. قال السمعاني: شيخ صالح، متواضع، متحر في قضائه الخير، متثبت. انظر: السير (20/ 182) (رقم: 117).
(7) أحمد بن محمد بن النقور، البغدادي البزاز، الصدوق. سبقت ترجمته في الحديث رقم (17).
(8) عيسى بن علي بن الجراح، الوزير، كان ثبت السماع صحيح الكتاب. سبقت ترجمته في الحديث رقم (97).
(9) هارون بن موسى بن حيان التميمي، أبو موسى القزويني، وقد ينسب لجده، ثقة، عالم، من الحادية عشرة. ت. التقريب (رقم: 7244).
(10) قد يكون المراد به: محمد بن ميمون المروزي أبو حمزة السكري، ثقة فاضل، من السابعة. ع. التقريب (رقم:6348).
(11) لم يتبين لي.
(12) منصور بن زاذان الواسطي الثقفي، ثقة ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (73).

مَجُوسُ الْعَرَبِ، وَإنْ صَامُوا وَصَلُّوا"(1).
287 - قال أبو أحمد بن عدي الحافظ: أنبأ عبد الرحمن بن محمد القرشي(2)، ثنا عمار بن رجاء(3)، ثنا أحمد بن أبي طيبة(4)، عن أبي طيبة(5)، عن ابن أبي ليلى(6)، عن أخيه(7)، عن أبيه(8)، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ: الْمُرْجِئَة، وَالْقَدَرِيَّةُ"(9).
ورواه ابن عدي: لإسماعيل بن أبى إسحاق وهو أبو إسرائيل الملائيّ(10)، عن ابن أبي ليلى، عن نافع عن ابن عمر(11).
288 - وقال ابن عدي: حدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان(12)، ثنا وَثِيمة بن--------------------------------------------
(1) رواه أبو نعيم الأصبهاني في الحلية (3/ 59) بنحوه.
(2) عبد الرحمن بن محمد بن علي القرشي الجرجاني. أبو سعيد. مات سنة: (316 هـ) روى عن: سعدان بن نصر، ومحمد بن الجنيد الجرجاني، وغيرهما. روى عنه: ابن عدي، والإسماعيلي، وغيرهما. انظر: تاريخ الإسلام (7/ 310 - 311) (رقم: 259).
(3) عمار بن رجاء التغلبي الأستراباذي. أبو ياسر. مات سنة: (267 هـ) حدث عن: يزيد بن هارون، ومحمد بن بشر العبدي، وغيرهما. حدث عنه: أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، ومحمد بن الحسين الأديب، وغيرهما. الحافظ، الثقة، الإمام، صاحب (المسند الكبير). قال أبو سعد الإدريسي: كان شيخا فاضلا دينا، كثير العبادة والزهد، ثقة في الحديث. انظر: السير (13/ 35) (رقم: 20).
(4) أحمد بن أبي طيبة عيسى بن سليمان بن دينار الدارمي، أبو محمد الجرجاني، صدوق له أفراد، من العاشرة. س. التقريب (رقم:52).
(5) عيسى بن سليمان بن دينار الدارمي. أبو طيبة. مات سنة: (153 هـ) روى عن: الأعمش، وكرز بن وبرة، وغيرهما.
وروى عنه: أبناه: أحمد، وعبد الواسع، وغيرهما. ضعفه يحيى بن معين. انظر: تاريخ الإسلام (4/ 262 - 263) (رقم:458).
(6) محمد بن عبد الرحمن الأنصاري الكوفي، صدوق، سيء الحفظ جدا. سبقت ترجمته في الحديث رقم (264).
(7) عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، ثقة، من السادسة. 4. التقريب (رقم: 5307).
(8) عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني ثم الكوفي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (275).
(9) رواه ابن عدي في الكامل (7/ 398).
(10) إسماعيل بن خليفة العبسي، أبو إسرائيل الملائي الكوفي، معروف بكنيته، وقيل: اسمه عبد العزيز، صدوق سيء الحفظ، نسب إلى الغلو في التشيع من السابعة. ت ق. التقريب (رقم: 440).
(11) رواه ابن عدي في الكامل (1/ 470). واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (1799) بنحوه.
(12) جعفر بن أحمد بن علي بن بيان الغافقي المصري. أبو الفضل. مات سنة: (304 هـ) زعم أنه سمع من: عبد الله بن يوسف التنيسي، ويحيى بن بكير. روى عنه: أبو أحمد عبد الله بن عدي، والحسن بن رشيق. رافضي كذاب. انظر: =

موسى بن الفرات(1)، ثنا بقية(2)، ثنا محمد القُشَيْرِيّ(3)، عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي(4)، عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا يَدْخلُونَ الجنَّةَ: الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَة"(5).
289 - وقال ابن عدي: أنا ميمون بن مسلمة أبو خولة(6)، ثنا ابن مصفى(7)، ثنا بقية، حدثني محمد، عن حميد(8)، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا يَدْخُلُونَ الجنَّةَ: الْقَدَرِيَّةُ وَالحَرُورِيَّةُ(9) "(10).
محمد بن عبد الرحمن القشَيْرِيّ، من مجهولي مشايخ بقية(11).
290 - وروى ابن عدي: لإسماعيل بن المثنى(12)، عن--------------------------------------------
= تاريخ الإسلام (7/ 78) (رقم: 180).
(1) وثيمة بن موسى بن الفرات الفارسي. مات سنة: (237 هـ). روى عنه: ولده عمارة بن وثيمة. روى عن: سلمة بن الفضل الأبرش، ومالك بن أنس، وغيرهما. قال ابن أبي حاتم: يحدث عن سلمة بن الفضل بأحاديث موضوعة. صنف كتاب الردة، وجوده. انظر: تاريخ الإسلام (5/ 959) (رقم: 480).
(2) بقية بن الوليد الكلاعي، صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء. سبقت ترجمته في الحديث رقم (66).
(3) محمد بن عبد الرحمن، عن سليمان بن بريدة، وعنه بقية، هو القشيري الكوفي، نزيل بيت المقدس، كذبوه، من السابعة. ق. التقريب (رقم:6090).
(4) عبد الرحمن بن سابط، ثقة كثير الإرسال. سبقت ترجمته في الحديث رقم (247).
(5) رواه ابن عدي في الكامل (7/ 504). وتقدم بنحوه في الحديث رقم (247).
(6) ميمون بن مسلمة البهراني. ذكره المزي في تهذيب الكمال (17/ 266): من تلاميذ عبد الرحمن بن عبيد الله بن حكيم الأسدي. ولم أقف له على ترجمة.
(7) محمد بن مصفى الحمصي القرشي، صدوق، له أوهام، وكان يدلس، سبقت ترجمته في الحديث رقم (66).
(8) حميد بن أبي حميد الطويل، ثقة مدلس، سبقت ترجمته في الحديث رقم (193).
(9) الحرورية: من أسماء الخوارج، وسموا بذلك لانحيازهم إلى حروراء - قيل: هي قرية بظاهر الكوفة، وقيل: موضع على ميلين منها - بعد رجوع علي رضي الله عنه من صفين أبى الكوفة، وهم يومئذ اثنا عشر الفا، وزعيمهم يومئذ عبد الله بن كوا وشبت بن ربعي، وخرج إليهم علي وناظرهم ووضحت حجته عليهم. انظر: الفرق بين الفرق (ص: 57)، ومقالات الإسلاميين (ص: 128)، ومعجم البلدان (2/ 245).
(10) رواه ابن عدي في الكامل (7/ 505)، والفريابي في القدر برقم (433).
(11) قال ابن عدي: وهذه الأحاديث لمحمد بن عبد الرحمن القشيري بأسانيدها كلها مناكير بهذا الإسناد، ومنها ما متنه منكر، ومحمد هذا مجهول، وهو مجهولي شيوخ بقية. الكامل لابن عدي (7/ 505).
(12) إسماعيل بن المثنى. شيخ حدث عنه: سليمان بن قرم. قال البخاري: لا يتابع على حديثه. انظر: ميزان الاعتدال =

يزيد أبي خالد الشامي(1)، عن عروة بن ذؤيب(2)، قال: سمعت معاذ بن جبل يقول: قال رسول الله صلى الله عليه: "صِنْفَانِ فِي أُمَّتي لا سَهْمَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ: أَهْلُ الْقَدَرِ، وَأَهْلُ الإِرْجَاءِ"(3).
291 - وروى ابن عدي: لخلف بن ياسين الزيات(4)، عن الأَبْرد بن الأَشْرس(5)، عن يحيى بن سعيد(6)، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله: "تَفْرَقُ أُمَّتِي عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كلها في النار إِلا وَاحِدَةٌ قَالُوا، ومَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ الزَّنَادِقَةُ وَهُمْ أَهْل الْقَدَرِ"(7).
292 - وروى لسهل بن قَرِيْن(8): عن ابن أبي ذِئْب(9)، عن محمد بن المنْكدر(10)، عن جابر رفعه: "صنْفَانِ مِنْ أمتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ: الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ"(11)،
293 - أخبرنا أبو الحجاج الحافظ(12)، أنا إبراهيم بن الدَّرْجِيّ(13)، أنبأنا أبو جعفر--------------------------------------------
= (1/ 246) (رقم: 292).
(1) لم يتبن لي من هو.
(2) لم أقف له على ترجمة.
(3) رواه ابن عدي في الكامل (1/ 523).
(4) خلف بن ياسين بن معاذ، الزيات، الكوفي، وقال ابن عدي: "الواسطي"، قليل الحديث، يروي عن المجاهيل. انظر: المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير الطبري لأكرم الفالوجي (1/ 154) (رقم: 1074).
(5) ذكره ابن عدي في ترجمة: خلف الزيات وقال: والأبرد بن الأشرس ليس بالمعروف. انظر: الكامل لابن عدي (3/ 516) رقم (613).
(6) يحيى بن سعيد الأنصاري المدني، ثقة ثبت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (10).
(7) رواه ابن عدي في الكامل (3/ 516).
(8) سهل بن قرين. عن: ابن أبي ذئب. غمزه بن حبان، وابن عدي، وكبه الأزدي. انظر: ميزان الإعتدال (2/ 240) (رقم:3591).
(9) محمد بن عبد الرحمن القرشي العامري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (168).
(10) محمد بن المنكدر التيمي المدني، ثقة فاضل. سبقت ترجمته في الحديث رقم (237).
(11) رواه ابن عدي في الكامل (4/ 517)، والطبراني في معجمه الأوسط برقم (6065). وابن أبي عاصم في السنة برقم (344) و (948) من طريق: عبيد الله بن محمد التيمي، عن نزار بن حيان، عن عكرمة، عن ابن عباس، وعنه.
بنحوه. وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 152): إسناده ضعيف جدًّا؛ من أجل نزار بن حيان.
(12) يوسف بن عبد الرحمن المزي، الشيخ الإمام الحافظ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (27).
(13) إبراهيم بن إسماعيل بن الدرجي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (16).

الصيدلاني(1)، أنا محمود بن إسماعيل(2)، أنا محمد بن عبد الله(3)، أنا عبد الله بن فورك(4)، أنا أبو بكر بن أبي عاصم، ثنا هشام بن عمار(5)، ثنا سليمان بن عتبة(6)، قال: سمعت يُونس بن مَيسره بن حلبس(7)، يُحدث عن أبي إدريس(8)، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لَا يَدْخُلُ الجنَّةَ عَاقٌّ(9)، وَلَا مُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ، وَلَا مُدْمِنُ(10) خمرٍ"(11).
294 - وبهذا الإسناد إلى ابن أبي عاصم قال: حدثنا ابن مصفى(12)، ثنا بقية(13)، ثنا عمر بن محمد الطائي(14)، عن سعيد بن أبى جميل(15)، عن ثابت البُناني(16)، قال: سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يَكُونُ مُكَذِّبِينَ بِالْقَدَرِ، وَهُمْ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَمَا--------------------------------------------
(1) محمد بن أحمد بن نصر الأصبهاني، الصيدلاني، أبو جعفر، الصدوق، سبقت ترجمته في الحديث رقم (20).
(2) محمود بن إسماعيل الأصبهاني، الصيرفي، الشيخ الجليل الثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (27).
(3) محمد بن عبد الله بن شاذان، الأعرج، الأصبهاني، اللغوي أبو بكر. ترجمته في الحديث رقم (27).
(4) عبد الله بن محمد بن فورك الأصبهاني القباب، الإمام الكبير المقرئ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (27).
(5) هشام بن عمار السلمي، صدوق، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح، سبقت ترجمته في الحديث رقم (35).
(6) سليمان بن عتبة بن الأخنس، الداراني، صدوق، له غرائب، سبقت ترجمته في الحديث رقم (35).
(7) يونس بن ميسرة بن حلبس، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (35).
(8) عائذ الله بن عبد الله، الخولاني، كان عالم الشام بعد أبي الدرداء، سبقت ترجمته في الحديث رقم (35).
(9) عاق أي: آذاه وعصاه وخرج عليه. وهو ضد البر به. وأصله من العق: الشق والقطع. انظر: النهاية لابن الأثير (3/ 277).
(10) فلان يدمن الشرب والخمر إذا لزم شربها. يقال: فلان يدمن كذا أي يديمه. ومدمن الخمر الذي لا يقلع عن شربها. يقال: فلان مدمن خمر أي مداوم شربها. انظر: لسان العرب (13/ 159).
(11) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (321)، والبزار في مسنده برقم (4106)، والفريابي في القدر برقم (201)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1526). والبيهقي في القضاء والقدر برقم (429)، والطبراني في مسند الشاميين برقم (2212) وزادا (ولا منان)، وبرقم (2200) من طريق: عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أم الدرداء، عنه.
بنحوه. وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 141): حديث حسن رجاله ثقات أو موثقون، وفي سليمان بن عتبة كلام يسير، وقال الحافظ: صدوق له غرائب. وهشام بن عمار متكلم فيه أيضا لكنه قد توبع. وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (51) بنحوه.
(12) محمد بن مصفى الحمصي القرشي، صدوق، له أوهام، وكان يدلس، سبقت ترجمته في الحديث رقم (66).
(13) بقية بن الوليد الكلاعي، صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء. سبقت ترجمته في الحديث رقم (66).
(14) عمر بن محمد بن الفرج الطائي. أبو بكر. لم أقف له على ترجمة.
(15) لم أقف له على ترجمة.
(16) ثابت بن أسلم البُناني، ثقة، عابد، سبقت ترجمته في الحديث رقم (141).

هَلَكَتْ أُمَّةٌ بَعْدَ نَبِيِّهَا إِلَّا بِشِركهَا، وَلَا كَانَ بَدْءَ شِركهَا بَعْدَ إِيمَانِهَا إِلَّا التَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ"(1).
295 - وبه قال: حدثنا دُحيم(2)، ثنا محمد بن شعيب(3)، عن عمر بن يزيد(4)، عن أبي سلام(5)، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا(6): عَاقٌّ، وَمَنَّانٌ(7)، وَمُكَذِّبٌ بِقَدَرِ"(8).
296 - وبه قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة(9)، ثنا محمد بن القاسم الأسدي(10)، عن فطر(11)، عن أبي خالد الوالبي(12)، عن جابر بن سمرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أمَّتِي ثَلَاثٌ: الاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ(13)، وَحَيْفُ(14) السُّلْطَانِ، وَالتَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ"(15).--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (327). وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 144): إسناده ضعيف عمر بن محمد الطائي وسعيد بن أبي جميل لم أجد لهما ترجمة.
(2) عبد الرحمن بن إبراهيم العثماني، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (70).
(3) محمد بن شعيب الأموي، صدوق، صحيح الكتاب، سبقت ترجمته في الحديث رقم (257).
(4) عمر بن يزيد النصري، وثقه دحيم. سبقت ترجمته في الحديث رقم (258).
(5) ممطور الأسود الحبشي، أبو سلام، ثقة يرسل، من الثالثة. بخ م 4. التقريب (رقم: 6879).
(6) الصرف: التوبة. وقيل النافلة. والعدل: الفدية. وقيل الفريضة. انظر: النهاية لابن الأثير (3/ 24).
(7) المن هاهنا: أن تمن بما أعطيت وتعتد به كأنك إنما تقصد به الاعتداد. وهو مذموم لأن المنة تفسد الصنيعة. انظر: النهاية لابن الأثير (4/ 366)، ولسان العرب (13/ 418).
(8) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (323)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1528)، وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 142): إسناده حسن، رجاله كلهم ثقات، غير عمر بن يزيد النصري وهو مختلف فيه. وذكره في الصحيحة (4/ 390).
(9) عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (19).
(10) محمد بن القاسم الأسدي، كذبوه، سبقت ترجمته في الحديث رقم (83).
(11) فطر بن خليفة المخزومي، الحناط، صدوق، رمي بالتشيع، سبقت ترجمته في الحديث رقم (83).
(12) أبو خالد الواِلبي الكوفي، مقبول. سبقت ترجمته في الحديث رقم (83).
(13) الأنواء: هي ثمان وعشرون منزلة، ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها. وكانت العرب تزعم أن مع سقوط المنزلة وطلوع رقيبها يكون مطر، وينسبونه إليها، فيقولون: مطرفا بنوء كذا. وإنما بر نوءا، لأنه إذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق، ينوء نوءا: أي نهض وطلع. وإنما غلظ النبي صلى الله عليه وسلم في أمر الأنواء لأن العرب كانت تنسب المطر إليها. انظر: النهاية لابن الأثير (5/ 122).
(14) الحيف: الجور والظلم. انظر: النهاية لابن لأثير (1/ 469).
(15) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (324). وأحمد في مسنده برقم (20832)، والبزار في مسنده برقم (4288)، وأبو يعلى الموصلي في مسنده برقم (7462) و (7470)، والطبراني في معجمه الكبير برقم (1853)، وفي معجمه =

أبو خالد الوَالبي اسمه: هُرْمز، ومحمد بن القاسم الأسدي: ليس ثقة.
297 - وبه قال: حدثنا الحَوْطِيّ(1)، ومحمد بن مصفى، قالا: ثنا بقية، عن أَرْطَاة بن المنذر(2)، عن أبي بشر(3)، عن أبي مسعود(4)، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثَلَاثَةٌ فِي الْمَنْسَأِ تَحْتَ قَدَمِ الرَّحْمَنِ عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ(5)، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هُمْ؟ جَلِّهِمْ لَنَا قَالَ: الْمُكَذِّبُ بِالْقَدَرِ، وَالْمُدْمِنُ فِي الخمْرِ، وَالْمُتَبَرِّئُ مِنْ وَلَدِهِ. قَالَ: قُلْتُ: فَمَا الْمَنْسَأُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: جُبٌّ(6) فِي قَعْرِ جَهَنَّمَ وَأَسْفَلَ طِينَتِهَا"(7).
قال ابن مصفى: بِشر. وقال الحوطي: بُسر(8).
298 - وبه قال: حدثنا المغيرة بن معمر(9)، ثنا المعافى بن عمران(10)، عن نزار بن حيان(11)، عن عكرمة(12)، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتَّقُوا هَذَا الْقَدَرَ، فَإِنَّهُ--------------------------------------------
= الأوسط برقم (1852)، وفي معجمه الصغير برقم (112)، والبيهقي في القضاء والقدر برقم (423)، بنحوه. وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 142): حديث صحيح، وإسناده واهٍ جدًّا، من أجل محمد بن القاسم الأسدي، وإنما صححته لأن له شواهد. وذكره في الصحيحة (3/ 118) وذكر شواهده.
(1) عبد الوهاب بن نَجْدة الحَوْطي، أبو محمد، ثقة، من العاشرة. دس. التقريب (رقم: 4264).
(2) أرطاة بن المنذر بن الأسود الأَلهاني، الحمصي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (42).
(3) عبد الله بن بُسْر المازني، صحابي صغير، ولأبيه صحبة. ع. التقريب (رقم: 3228).
(4) عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري، أبو مسعود البدري، صحابي جليل. ع. التقريب (رقم: 4647).
(5) لا يُزكِّيهم، أي: لا يطهِّرهم من دَنس ذنوبهم كفرهم. انظر: تفسير الطبري (3/ 330).
(6) الجب: البئر الواسعة. انظر: المعجم الوسيط (1/ 104).
(7) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (333)، والطبراني في مسند الشاميين برقم (696)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1525) و (264)، وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 147): إسناده ضعيف، بقية - وهو ابن الوليد - مدلس وقد عنعنه، وسائر رجاله ثقات، وأبو بسر هو عبد الله بن بسر بن أبي بسر أبو بسر، ويقال: أبو صفوان صحابي صغير، ولأبيه صحبة.
(8) السنة لابن أبي عاصم (1/ 147).
(9) مغيرة بن معمر البصري، أبو الفضل. روى عن: معافى بن عمران، وعبد الرحمن بن الحسن الزجاج. روى عنه: أبو زرعة. انظر: الجرح والتعديل (8/ 230) (رقم: 1039)، والثقات (9/ 169) (رقم: 15818).
(10) المعافى بن عمران الأزدي الفهمي، الموصلي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (20).
(11) نزار بن حيان الأسدي، ضعيف. سبقت ترجمته في الحديث رقم (241).
(12) عكرمة أبو عبد الله مولى ابن عباس، ثقة، ثبت، بقت ترجمته في الحديث رقم (108).

شُعْبَةٌ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ"(1).
299 - وبه قال: حدثنا عبدة بن عبد الرحيم(2)، ثنا بقية(3)، ثنا حبيب بن عمر(4)، عن أبيه(5)، عن ابن عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادي: أَلا لِيَقمْ خصَمَاءُ اللَّهِ، وَهُمُ الْقَدَرِيَّةُ"(6).
قلت: هو في جزء ابن بخيت(7).
ورواه عبد الملك بن بشران في الجزء الخامس من أماليه: لزَافر بن سليمان(8)، عن بقية بن الوليد، عن عمر بن حبيب الأنصاري، عن أبيه، عن رجل من قومه، عن عبد الله بن عمر، عن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم(9).
300 - وبه قال ابن أبي عاصم: ثنا يعقوب بن حميد(10)، ثنا زكريا بن يحيى بن منظور--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (332). وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 146): إسناده ضعيف جدًّا، نزار ابن حيان ذكره ابن حبان في "الضعفاء" وقال: يأتي عن عكرمة بما ليس من حديث حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك. ورواه الطبراني في معجمه الكبير برقم (11680)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1519)، والبيهقي في القضاء والقدر برقم (434) من طريق: أبو نعيم، عن القاسم بن حبيب، عن نزار بن حيان، به. وأبو طاهر المخلص في المخلصيات برقم (1943)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (1128)، وابن بشران في الجزء الأول من أماليه برقم (447) من طريق: المعافى بن عمران، عن القاسم بن حبيب، عن نزار بن حيان، به. بنحوه.
(2) عبدة بن عبد الرحيم بن حسان المروزي، أبو سعيد، نزيل دمشق، صدوق، من صغار العاشرة. بخ س. التقريب (رقم:4273).
(3) بقية بن الوليد الكلاعي، صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء. سبقت ترجمته في الحديث رقم (66).
(4) حبيب بن عمر الأنصاري. روى عن: أبيه. وروى عنه: بقية. قال الدارقطني: مجهول. انظر: ميزان الإعتدال (1/ 455) (رقم:1711).
(5) عمر الأنصاري. قال الهيثمي في محمع الزوائد (2/ 67): عمر لم أعرفه.
(6) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (336)، والطبراني في معجمه الأوسط برقم (6510)، والبيهقي في القضاء والقدر برقم (433)، وأبو الحسن الهيثمي في المقصد العلي برقم (1158). وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 148): إسناده ضعيف، حبيب بن عمر وهو الأنصاري قال عنه ابن أبي حاتم: ضعيف الحديث، مجهول، لم يرو عنه غير بقية. وقال - الألباني -: وأبو عمر الأنصاري لم أجد له ترجمة.
(7) محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت العكبري، الدقاق. ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (57).
(8) زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القُهُسْتاني، سكن الري ثم بغداد، وولي قضاء سجستان، صدوق، كثير الأوهام، من التاسعة. ت س ق. التقريب (رقم: 1979).
(9) رواه ابن بشران في الجزء الأول من أماليه برقم (320).
(10) يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، صدوق، ربما وهم. سبقت ترجمته في الحديث رقم (63).

بن ثعلبة بن أبي مالك(1)، عن أبي حازم بن دينار(2)، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ"(3).
301 - وبه قال: حدثنا يعقوب بن حميد، ثنا إسماعيل بن داود(4)، عن سليمان بن بلال(5)، عن أبي حسين(6)، عن نافع(7)، عن ابن عمر، أنه ذكر لابن عمر قومًا يتنازعون في القدر ويكذبون به فقال قد فعلوها فقالوا: نعم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يَكُونُ فِي أُمَّتِي، أَوْ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، رِجَالٌ يُكَذِّبُونَ بِمَقَادِيرِ الرَّحْمَنِ، يَكُونُونَ كَذَّابِينَ، ثُمَّ يَعُودُونَ مَجُوسَ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَهُمْ كِلَابُ أَهْلِ النَّارِ"(8).
3،2 - وبه قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسِيّ(9)، ثنا معتمر بن سليمان(10)،--------------------------------------------
(1) زكريا بن منظور بن ثعلبة القرظي الأنصاري. متروك. سبقت ترجمته في الحديث رقم (256).
(2) سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (32).
(3) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (338)، وأبو داود في سننه برقم (4691)، والفريابي في القدر برقم (216) و (218)، والآجري في الشريعة برقم (381) و (382)، والطبراني في معجمه الأوسط برقم (2494)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1512)، والحاكم في المستدرك برقم (286)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (1150)، والبيهقي في الاعتقاد (ص: 237)، وفي السنن الكبرى برقم (20869)، وفي القضاء والقدر برقم (407) و (407)، والبغوي في شرح السنة (1/ 152)، وقاضي المارستان في مشيخته برقم (112). وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 150): حديث حسن، رجاله ثقات غير زكريا بن منظور ففيه ضعف، لكنه قد توبع، مع انقطاع في إسناده، لأن أبا حازم بن دينار؛ واسمه سلمة لم يسمع من ابن عمر لكن رواه إبراهيم بن عبد الله الهروي - وهو صدوق - قال: حدثنا زكريا بن منظور به إلا أنه أدخل بينهما نافعا. وتابعه عمر مولى غفرة عن نافع به. وقال الحاكم في المستدرك (1/ 159): هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، إن صح سماع أبي حازم، من ابن عمر ولم يخرجاه.
(4) إسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق المخراقي المدني. مات ما بين سنتي: (211 - 220 هـ) روى عن: مالك، وهشام ابن سعد، وغيرهما. وروى عنه: محمد بن منصور المكي، وبكر بن خلف، وغيرهما. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث جدًّا. وكذا ضعفه ابن حبان وغيره. انظر: تاريخ الإسلام (5/ 277 - 278) (رقم: 40).
(5) سليمان بن بلال التيمي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (166).
(6) خالد بن ذكوان المدني، صدوق، من الخامسة. ع. التقريب (رقم: 1629).
(7) نافع أبو عبد الله المدني، مولى ابن عمر، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (84).
(8) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (341). وقال الألباني في ظلالى الجنة (1/ 151): إسناده ضعيف جدًّا، أبو الحسين لم أعرفه، وإسماعيل بن داود هو ابن مخراق قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث جدًّا.
(9) عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري، أبو يحيى المعروف بالنَرْسى، لا بأس به، من كبار العاشرة. خ م د س. التقريب (رقم: 3730).
(10) معتمر بن سليمان التيمي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (21).

قال: سمعت زيادًا أبا الحر(1)، حدثني جعفر بن الحارث(2)، عن يزيد بن ميسرة(3)، عن عطاء الخراساني(4)، عن مكحول(5)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوس، وَإِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْقَدَرِيَّة، فَلَا تَعُودُوهُمْ إِذَا مَرِضُوا، وَلَا تُصَلُّوا عَلَى جَنَائِزِهِمْ إِذَا مَاتُوا"(6).
رواه جعفر الفريابي في القدر: عن عبد الأعلى بن حماد، عن ( .... )(7)(8).
ورواه عبد الملك بن بشران في الجزء السادس من أماليه: لعبد الرحمن بن يزيد(9)، عن مكحول، عن عطاء(10)، عن أبي هريرة.(11).--------------------------------------------
(1) زياد بن فياض الخزاعي، أبو الحسن الكوفي، ثقة عابد، من السادسة. م دس. التقريب (رقم: 2093). قال الألباني في ظلال الجنة (1/ 151): ووقع في الأصل "أبا الحر" فصححته من "الشريعة" للآجري و"الكنى" للدولابي.
(2) جعفر بن الحارث الواسطي، أبو الأشهب، صدوق كثير الخطأ، من السابعة. تمييز. التقريب (رقم: 936).
(3) يزيد بن ميسرة بن حلبس الدمشقي. مات ما بين سنتي: (111 - 120 هـ). روى عن: أم الدرداء، وأبي إدريس الخولاني. وروى عنه: صفوان بن عمرو، ومعاوية بن صالح، وغيرهما. وكان واعظا زاهدا عارفا. انظر: تاريخ الإسلام (3/ 340) (رقم: 304).
(4) عطاء بن أبي مسلم، صدوق، يهم كثيرًا، ويرسل ويدلس. سبقت ترجمته في الحديث رقم (259).
(5) مكحول الشامي، أبو عبد الله، ثقة، فقيه، كثير الإرسال، مشهور، من الخامسة. ر م 4. التقريب (رقم: 6875).
(6) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (342)، والآجري في الشريعة برقم (386). والطبراني في مسند الشاميين برقم (2438) و (3464)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (1514) و (1516) بنحوه. وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 151): حديث صحيح، رجال إسناده ثقات، على خلاف معروف في: جعفر بن الحارث وهو أبو الأشهب الكوفي نزيل واسط، لكنه منقطع: فإن مكحولًا وهو الشامي لم يسمع من أبي هريرة، وعطاء الخراساني وهو ابن أبي مسلم: ميسرة صدوق يهم كثيرًا ويدلس وقد عنعنه، وزياد هو ابن فياض الخزاعي أبو الحسن الكوفي: ثقة بلا خلاف.
وإنما صححت الحديث مع ضعف إسناده لشواهده.
(7) لم تتضح لي، مع وجود طمس، ولعلها: (وعن محمد بن السري، هو في الأول من حديث المعتمر، ليس بينه وبين جعفر أحد بل هو في .. يُروى لمعتمر).
(8) رواه الفريابي في القدر برقم (233) من طريق: عبد الأعلى بن حماد، عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن مكحول، عنه. وبرقم (234) من طريق: محمد بن السري، عن المعتمر بإسناده، مثله سواء. وبرقم (235). من طريق: عبد الأعلى بن حماد، عن المعتمر، عن أبي الحسن، عن جعفر بن الحارث، عن يزيد بن ميسرة الشامي، عن عطاء الخراساني، عن مكحول، عنه.
(9) عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي الدمشقي، ضعيف، ما له في النسائي سوى حديث واحد، من السابعة. س ق. التقريب (رقم:4040).
(10) عطاء بن أبي رَبَاح، ثقة، فقيه. سبقت ترجمته في الحديث رقم (66).
(11) رواه ابن بشران في الجزء الأول من أماليه برقم (431).

وهو في ترجمة مسلمة بن علي(1) من الكامل(2).
ورواه الطلمنكي: لسليمان التيمي(3)، عن رجل، عن مكحول، مرفوعًا وموقوفًا على مكحول.
303 - وبه قال ابن أبي عاصم: حدثنا الحسن بن علي(4)، ثنا أبو عاصم(5)، عن عنبسة(6)، عن ابن شهاب(7)، عن سعيد بن المسيب(8)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُخِّرَ كَلَامٌ فِي الْقَدَرِ لِشِرَارِ هَذِهِ الْأُمَّةِ"(9).
وبه قال ابن أبي عاصم: حدثنا أيوب بن محمد الوَزَّان(10) ثنا محمد بن مصعب(11)، عن عنبسة، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله نحوه(12).
304 - عن رجاء بن الحارث(13)، عن مجاهد(14)، عن أبي هريرة قال رسول الله: "يَكُونُونَ قَدَرِيَّةٌ، ثمَّ يَكونُونَ زَنَادِقَةً، ثُمَّ يَكونُونَ مَجُوسًا، وَإنَّ لِكلِّ أُمَّةٍ مَجُوسًا، وَإِنَّ مَجُوسَ أمَّتِي الْمُكَذِّبَة بِالْقَدَرِ، فَإِنْ مَرِضوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتوا فَلَا تَتَّبِعُوا لَهُمْ--------------------------------------------
(1) مسلمة بن علي الخُشَني، أبو سعيد الدمشقي البلاطي، متروك، من الثامنة. ق. التقريب (رقم: 6662).
(2) الكامل لابن عدي (8/ 16).
(3) سليمان بن طرخان التيمي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (226).
(4) الحسن بن علي بن محمد الهذلي، الحُلواني، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (34).
(5) الضحاك بن مخلد الشيباني، البصري، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (36).
(6) عنبسة بن مهران الحداد، منكر الحديث. سبقت ترجمته في الحديث رقم (276).
(7) محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، الفقيه الحافظ سبقت ترجمته في الحديث رقم (7).
(8) سعيد بن المسيب المخزومي، أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار، سبقت ترجمته في الحديث رقم (55).
(9) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (350). والبزار في مسنده برقم (7796)، والدولابي في الكنى والأسماء برقم (1319)، وابن الأعرابي في معجمه برقم (373) و (24)، والحاكم في المستدرك برقم (3765)، والطبراني في معجمه الأوسط برقم (5909) وبرقم (6233) من طريق: عمر بن أبي خليفة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عنه. بنحوه. وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 156): إسناده حسن. وقال الحاكم في المستدرك (2/ 514): هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. وتقدم في الحديث رقم (276) بنحوه.
(10) أيوب بن محمد بن زياد الوزان، أبو محمد الرقي مولى ابن عباس، ثقة، من العاشرة. دس ت. التقريب (رقم: 622).
(11) محمد بن مصعب بن صدقة القرقسائي، صدوق كثير الغلط، من صغار التاسعة. ت ق. التقريب (رقم: 6302).
(12) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (351). وقال الألباني في ظلال الجنة (1/ 156): إسناده حسن.
(13) رجاء بن الحارث بن العوذ المعلم المكي. ضعيف. سبقت ترجمته في الحديث رقم (274).
(14) مجاهد بن جَبْر أبو الحجاج المخزومي، مولاهم المكي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (67).