📘 সুনানুন নাসাঈ - ত্বর রিসালাহ (আন-নাসায়ী - মৃত্যু 303 হিজরী)

2374 - حدَّثنا عيسى بن مُساوِر، عن الوليد قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ قال: أخبرني عطاء بن أبي رباح(1)، عن عبد الله. ح: وأخبرنا محمد بن عبد الله قال: حدَّثني الوليد، عن الأوزاعيِّ قال: حدَّثنا عطاء
عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صامَ الأبدَ فلا صامَ ولا أفطر"(2).

2375 - أخبرنا العبَّاس بن الوليد قال: حدَّثنا أبي وعُقْبة، عن الأوزاعيِّ قال: حدَّثني عطاءٌ قال: حدَّثني مَنْ سَمِعَ
عبد الله(3) بنَ عمر يقول: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صامَ الأبدَ فلا صامَ"(4).--------------------------------------------
= (2375) و (2376) - عنه، عن عطاء، عمن سمع عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر.
ورُوي - كما سيأتي في الرواية (2377) - عنه، عن عطاء، عمن سمع عبد الله بن عمرو بن العاص. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2699).
وسيرد بإسناد صحيح برقم (2378) من حديث عبد الله بن عمرو.
وسيرد ضمن حديث مطوَّل في الأرقام (2397) و (2398) و (2399).
قال السِّندي: قوله: "من صام الأبد فلا صام" قيل: هذا إذا صام أيام الكراهة أيضًا، وإلا فلا منع.
وسيرد ضمن حديث مطوَّل في الأرقام (2397) و (2398) و (2399).
(1) قوله: "بن أبي رباح" من (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما سلف بيانُه في الرواية السابقة. محمد بن عبد الله: هو ابن ميمون الاسكندراني، والوليد: هو ابن مسلم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2700).
قال السِّندي: قوله: "فلا صام ولا أفطر" أي: ما صام؛ لقلَّة أجره، وما أفطر؛ لتحمُّله مشقَّة الجوع والعطش. وقيل: دعاء عليه زجرًا له عن ذلك. وقيل: بل لا يبقى له حظٌّ من الصوم؛ لكونه يصير عادةً له، ولا هو مفطرٌ حقيقةً، فلا حَظَّ له من الإفطار. وقيل: النَّهي إنَّما إذا صام أيام الكراهة، ولا نهي بدون ذلك.
(3) قوله: "عبد الله" من (م).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما سلف بيانه عند الرواية =

2376 - أخبرنا إسماعيل بن يعقوب قال: حدَّثنا محمد بن موسى قال: حدَّثنا أبي، عن الأوزاعيِّ، عن عطاءٍ قال: حدَّثني مَنْ سَمِعَ
ابنَ عمر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ صامَ الأبدَ فلا صام"(1).

2377 - أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد قال: حدَّثنا ابن عائِذٍ قال: حدَّثنا يحيى، عن الأوزاعيِّ، عن عطاءٍ أنَّه حدَّثه قال: حدَّثني مَنْ سَمِعَ
عبدَ الله بنَ عمرِو بن العاص قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَامَ الأبدَ فلا صامَ ولا أفطرَ"(2).

2378 - أخبرني إبراهيم بن الحسن قال: حدَّثنا حجَّاج بن محمد قال: قال ابن جُرَيج: سمعتُ عطاءً(3)، أنَّ أبا العبَّاس الشَّاعر أخبرَه
أَنَّهُ سَمِعَ عبد الله بنَ عمرٍو بن العاص قال: بَلَغَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنِّي أصومُ(4) أسرُد الصَّومَ … وساقَ الحديث(5). قال: قال عطاء: ولا أدري كيف ذكَرَ صيامَ الأبد "لا صام مَنْ صامَ الأبد"(6).--------------------------------------------
= (2373). الوليد والد العباس: هو ابن مَزْيَد، وعُقبة: هو ابن علقمة المَعافِري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2701).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما سلف بيانُه عند الرواية (2373). موسى والد محمد: هو ابن أعْيَن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2702).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما سلف بيانُه عند الرواية (2373). ابن عائذ: هو محمد، ويحيى: هو ابن حمزة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2703).
وأخرجه أحمد (6866)، وابن حبان (3581) من طريقين عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
(3) بعدها في نسخة بهامش (ك) زيادة: يحدث.
(4) كلمة "أصوم" نسخة بهامشي (ك) و (هـ).
(5) وهو الحديث الآتي برقم (2401).
(6) إسناده صحيح، إبراهيم بن الحسن: هو ابن الهيثم الخَثْعَمي، وابن جريج: هو =

‌‌72 - باب النَّهي عن صيام الدَّهر(1) وذِكْر الاختلاف على مُطرِّف بن عبد الله في الخبر فيه
2379 - أخبرنا عليُّ بن حُجْر قال: أخبرنا إسماعيل، عن الجُريريِّ، عن يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، عن أخيه مُطَرِّف
عن عِمرانَ قال: قيل يا رسولَ الله، إنَّ فلانًا لا يُفطِرُ نهارًا الدَّهْرَ.
قال: "لا صامَ ولا أفطرَ"(2).

2380 - أخبرني عمرو بن هشام قال: حدَّثنا مَخْلَد، عن الأوزاعيِّ، عن قَتادةَ، عن مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير
أخبرني أبي، أنَّه سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وذُكِرَ عِندَه رجلٌ يصومُ الدَّهر - قال: "لا صامَ ولا أفَطرَ"(3).--------------------------------------------
= عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح، وأبو العباس الشاعر: هو السائب بن فرُّوخ. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2704).
وأخرجه أحمد (6874)، والبخاري (1977)، ومسلم (1179): (186) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
(1) في (م): الأبد.
(2) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُليَّة، والجُريري: هو سعيد بن إياس، وعمران: هو ابن حُصين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2694).
وأخرجه أحمد (19825) و (19873) عن إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (3582) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن الجريري، به.
وتنظر الروايتان التاليتان.
(3) إسناده صحيح، مخلد: هو ابن يزيد الحرَّاني، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2695).
وأخرجه أحمد (16308) و (16320) من طريق سعيد بن أبي عروبة، و (16318) من طريق همام بن يحيى، كلاهما عن قَتادةَ، بهذا الإسناد. =

2381 - أخبرنا محمد بن المثنَّى قال: حدَّثنا أبو داود قال: حدَّثنا شعبة، عن قَتادةَ قال: سَمِعْتُ مُطَرِّف بنَ عبد الله بن الشِّخِّير يُحدِّثُ
عن أبيه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في صوم الدَّهر: "لا صامَ ولا أفَطرَ"(1).

‌‌73 - باب ذِكْر الاختلاف على غَيْلان بن جرير فيه
2382 - أخبرني هارون بن عبد الله قال: حدَّثنا الحسن بن موسى قال: أخبرنا أبو هلال، قال: حدَّثنا غَيْلان - وهو ابن جَرير - قال: حدَّثنا عبد الله - وهو ابن مَعبدٍ الزِّمَّانِيُّ - عن أبي قَتادةَ
عن عمرَ قال: كُنَّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمرَرْنا برجلٍ، فقالوا: يا نبيَّ الله، هذا لا يُفطِرُ منذُ كذا وكذا. فقال: "لا صامَ ولا أفطرَ"(2).

2383 - أخبرنا محمد بن بشَّار قال: حدَّثنا محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن غَيْلان، أنَّه سَمِعَ عبد الله بن مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيَّ--------------------------------------------
= وسيرد في الرواية التالية من طريق شعبة، عن قَتادةَ، به.
وتنظر الرواية السابقة.
(1) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2696).
وأخرجه ابن ماجه (1705) عن محمد بن بشار، عن أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16304) و (16315) و (16323)، وابن ماجه (1705)، وابن حبان (2583) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف في الذي قبله.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد خالف فيه أبو هلال - وهو محمد بن سُليم الراسبي - الرُّواةَ عن غيلان بن جرير، فرَوَوه - كما سيرد في الرواية التالية والرواية (2387) - عن غيلان، عن عبد الله بن معبد، عن أبي قتادة مرفوعًا، ليس في إسناده عمر، وهو الصحيح فيما قاله الدارقطني في "العلل" 2/ 106. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2697).

عن أبي قتادة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن صومِه، فغَضِبَ، فقال عمر: رضينا بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمدٍ رسولًا. وسُئِلَ عمَّن صامَ(1) الدَّهر، فقال: "لا صامَ ولا أفطرَ" أو: "ما صامَ وما أفطرَ"(2).

‌‌74 - باب سَرْد الصِّيام
2384 - أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربيٍّ قال: حدَّثنا حمَّاد، عن هشام، عن أبيه عن عائشةَ، أنَّ حمزةَ بن عمرو الأسلميَّ سألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنِّي رجلٌ أسرُدُ الصَّومَ، أفأصومُ في السَّفر؟ قال: "صُمْ إِنْ شِئتَ، أو أفطِرُ إِنْ شِئْتَ"(3).--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (هـ): عن صيام.
(2) إسناده صحيح، محمد: هو ابن جعفر، المعروف بغُنْدَر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2698).
وأخرجه - مطولًا - مسلم (1162): (197) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه - كذلك مطولًا - أحمد (22582) عن محمد بن جعفر، به.
وأخرجه - مطولًا - أحمد (22537)، ومسلم (1162) بإثر (197) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه - مطولًا وبعضهم يزيد على بعض - أحمد (22650)، ومسلم (1162): (196)، وأبو داود (2426)، وابن حبان (3642) من طرق عن غيلان، به.
وسيرد - مطولًا - برقم (2387) من طريق حماد بن زيد، عن غيلان، به.
وتنظر الرواية السابقة.
قال السِّندي: قوله: "سُئل عن صومه فغضب" يحتمل أنَّه ما أراد إظهار ما خفي من عبادته بنفسه، فكره لذلك سؤاله، أو أنَّه خاف على السائل في أن يتكلَّف في الاقتداء، بحيث لا يبقى له الإخلاص في النيَّة، أو أنَّه يعجز بعد ذلك.
(3) إسناده صحيح، حماد: هو ابن زيد، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2705).
وأخرجه مسلم (1121): (104)، وأبو داود (2402) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. =

‌‌75 - باب صوم ثُلُثَي الدَّهر، وذِكْر اختلاف النَّاقلين للخبر في ذلك
2385 - أخبرنا محمد بن بشَّار قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي عمَّار، عن عَمرو بن شُرَحْبيل
عن رجل من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: قِيلَ للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: رجلٌ يصومُ الدَّهر؟ قال: "وَدِدْتُ أنَّه لم يَطْعَم الدَّهرَ" قالوا: فثُلُثَيه؟ قال: "أكثر" قالوا: فنِصْفَه؟ قال: "أكثر" ثُمَّ(1) قال: "ألا أُخبْرُكم بما يُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدر؟ صَومُ ثلاثة أيَّامٍ من كلِّ شهر"(2).--------------------------------------------
= وينظر بيان الاختلاف فيه على هشام بن عروة عند الرواية السالفة برقم (2304).
وينظر ما سلف برقم (2294).
(1) كلمة "ثم" ليست في (م) و (هـ).
(2) رجاله ثقات، إلَّا أنَّه اختُلِفَ فيه على الأعمش - وهو سليمان بن مِهْران - فرواه سفيان: وهو الثوري - كما هنا وعند عبد الرزاق في "المصنَّف" (7867) - عن الأعمش، عن أبي عمار - وهو الدُّهني واسمه عَريب بن حُميد - عن عمرو بن شُرَحْبيل - وهو أبو ميسرة الكوفي - عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه أبو معاوية: وهو محمد بن خازم الضرير - كما في الرواية التالية - ووكيع بن الجراح - عند ابن أبي شيبة (9648) - كلاهما عن الأعمش، عن أبي عمار، عن عمرو بن شرحبيل، عن النبي صلى الله عليه وسلم. لم يذكرا الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2706).
وينظر حديث أبي قتادة الآتي برقم (2387) بإسناد صحيح بلفظ: "ثلاث من كل شهر، ورمضان إلى رمضان، هذا صيام الدهر كلِّه".
قال السِّندي: قوله: "قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: رجل يصوم الدهر" أي: ذُكِرَ له رجلٌ يصوم الدهر، فعلى هذا "رجلٌ" نائب الفاعل، وما بعده صفتُه. ويحتمل أن قيل بمعناه، و "رجل" مبتدأ، وما بعده صفتُه، والخبر محذوف، أي: ما حُكْمُه؟
"وَدِدْتُ أنَّه لم يَطْعَم الدَّهر" أي: وَدِدْتُ أنَّه ما أكل ليلًا ولا نهارًا حتى مات جوعًا، والمقصود بيان كراهة عمله، وأنَّه مذمومُ العمل حتى يتمنى له الموت بالجوع.
"أكثر" أي: هو أكثر من الحدِّ الذي ينبغي. وأما قوله في النصف أنَّه أكثر، فهو بناء على =

2386 - أخبرنا محمد بن العلاء قال: حدَّثنا أبو مُعاوية قال: حدَّثنا الأعمش، عن أبي عمَّار
عن عَمرو بن شُرَحْبيل قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ، فقال: يا رسول الله، ما تقولُ في رجلٍ صامَ الدَّهْرَ كُلَّه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وَدِدْتُ أنَّه لم يَطْعَم الدَّهْرَ شيئًا" قال: فثُلُثَيه؟ قال: "أكثر" قال: فنِصْفَه؟ قال: "أكثر"(1)، قال: "أفلا أُخبِرُكم بما يُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدر؟ " قالوا: بلى. قال: "صِيامُ ثلاثةِ أيَّام من كُلِّ شهر"(2).

2387 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد(3) قال: حدَّثنا حمَّاد، عن غَيْلان بن جرير، عن عبد الله بن مَعْبَد الزِّمَّانيِّ
عن أبي قَتادة قال: قال عمر: يا رسولَ الله، كيفَ بمَنْ يصومُ الدَّهرَ كلَّه؟ قال: "لا صامَ ولا أفطَرَ" أو "لم يصُمْ ولم يُفطِرْ" قال: يا رسولَ الله، كيفَ بمَنْ يصومُ يومين ويفطر يومًا؟ قال: "ويُطِيقُ(4) ذلك أحدٌ؟ " قال:--------------------------------------------
= النظر إلى أحوال غالب الناس، فإنه بالنظر إلى غالبهم يضعف ويخلُّ في إقامة الفرائض وغيره، وإلَّا فهو صوم داود، وقد جاء بأنَّه أحبُّ الصيام.
"بما يُذهِبُ وَحَرَ الصدر" بفتحتين، قيل: غشّه ووساوسه، وقيل: حقده، وقيل: ما يحصل في القلب من الكدورات والقسوة، وينبغي أن يُراد هاهنا الحاصلة بالاعتياد على الأكل والشرب، فإنَّ شرع الصوم لتصقيل القلب، فكأنَّه أشار إلى أنَّ هذا القدر يكفي في ذلك. ويحتمل أن يُقال: طالب العبادة لا يطمئنُّ قلبُه بلا عبادة، فأشار إلى أنَّ القدر الكافي في الاطمئنان هذا القدر، والباقي زائد عليه، والله أعلم.
(1) في (ر) ونسخة بهامش (م): فأكثر.
(2) رجاله ثقات، إلَّا أنَّه منقطع، عمرو بن شُرَحبيل روايته عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلة، وقد اختُلِفَ في إسناده على الأعمش كما سلف بيانُه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2707).
(3) قوله: "بن سعيد" من (م).
(4) في (ك): "أو يطيقُ" وجاء فيها على همزة الاستفهام علامة نسخة.

فكيف بمَنْ يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا؟ قال: "ذلك صومُ داودَ عليه السلام"، قال: فكيفَ بمَنْ يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومَين؟ قال: "وَدِدْتُ أَنِّي أُطِيقُ ذلك" قال: ثُمَّ قال: "ثلاثٌ من كُلِّ شهر، ورمضانُ إلى رمضانَ، هذا صيامُ الدَّهرِ كُلِّه"(1).

‌‌76 - باب صوم يوم وإفطار يوم، وذِكْر اختلاف ألفاظ النَّاقلين في ذلك لخبر عبد الله بن عمرو فيه
2388 - قال: وفيما قرأ علينا أحمد بن مَنيعٍ قال: حدَّثنا هُشَيمٌ قال: أخبرنا حُصَينٌ ومُغيرة، عن مجاهدٍ
عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أفضَلُ الصِّيامِ صِيامُ داودَ عليه السلام، كان يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا(2) "(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، حماد: هو ابن زيد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2708).
وأخرجه مسلم (1162): (196)، والترمذي (767) كلاهما عن قتيبة، بهذا الإسناد.
ورواية مسلم مطولة، ورواية الترمذي مختصرة.
وأخرجه - مطولًا - مسلم (1162)، وأبو داود (2425)، والترمذي (767)، وابن ماجه (1713)، وابن حبان (3639) من طرق عن حماد بن زيد، به.
وسلف - مختصرًا - في الروايتين (2382) و (2383).
قال السِّندي: قوله: "أَوَ يُطيق ذلك أحد؟ " كأنَّه كرهه؛ لأنَّه مما يعجز عنه في الغالب، فلا يرغب فيه في دينٍ سهلٍ سمحٍ.
"ذلك صوم داود عليه السلام" أي: وصوم داود أفضل الصيام، وكأنَّه تركه لتقريره ذلك مرارًا.
"أُطيق ذلك" أي: أقدر عليه مع أداء حقوق النساء، فمرجع هذا إلى خوف فوات حقوق النساء، فإنَّ إدامة الصوم يُخِلُّ بحظوظهنَّ منه، وإلا فكان يُطيق أكثر منه، فإنَّه كان يواصل.
(2) في (م): يفطر يومًا ويصوم يومًا.
(3) إسناده صحيح، هُشَيم: هو ابن بشير، وحُصَين: هو ابن عبد الرحمن السُّلمي، =

2389 - أخبرنا محمد بن مَعْمَر قال: حدَّثنا يحيى بن حمَّاد قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن مُغيرة، عن مُجاهدٍ قال:
قال لي عبد الله بن عمرو: أنكَحَني أبي امرأةً ذاتَ حَسَبٍ، فكان يأتيها فيسألُها عن بَعْلِها، فقالت: نِعْمَ الرَّجلُ مِنْ رَجُلٍ لم يَطَأُ لنا فِراشًا، ولم يُفتَّشْ لنا كَنَفًا مُنْذُ أتيناه. فذكر ذلك للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "ائتني به" فأتيتُه معه، فقال: "كيفَ تصومُ؟ " قلت: كُلَّ يوم. قال: "صُمْ مِنْ كُلِّ جمعةٍ ثلاثةَ أَيَّام" قلت: إنِّي أُطيقُ أفضلَ من ذلك. قال: "صُمْ يومَينِ وأفطِرْ يومًا" قال: إِنِّي أُطيقُ أفضَلَ(1) من ذلك. قال: "صُمُ أفضلَ الصِّيامِ صيامَ داودَ عليه السلام، صَومُ يومٍ وفِطْرُ يومٍ(2) "(3).--------------------------------------------
= ومُغيرة: هو ابن مِقْسَم الضبِّي، ومجاهد: هو ابن جَبْر المكي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2709).
وأخرجه - مطولًا - أحمد (6477) عن هشيم، بهذا الإسناد.
وسيرد بالأرقام (2389 - 2403) من طرق عن عبد الله بن عمرو، به.
(1) في (ر) و (م) وهامش (هـ): أكثر.
(2) في (م): صم يومًا وأفطر يومًا، وفوقها: صيام يوم وفطر يوم.
(3) إسناده صحيح على وهم في متنه، في قوله: "صم يومين، وأفطر يومًا"، محمد بن معمر: هو ابن ربعي البحراني، وأبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليشكُري. ومغيرة: هو ابن مقسم الضَّبِّي، ومجاهد: هو ابن جبر، وهو في "السنن الكبرى" برقم (2710).
وأخرجه - مطولًا - البخاري (5052) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (6863)، والبخاري (1978) من طريق شعبة، عن مغيرة، به.
قال السِّندي: قوله: "ولم يُفتِّش لنا كنفًا" قيل: هو بمعنى الجانب، والمراد أنَّه لم يقرَبْها.
قال: "صُمْ يومين، وأفطر يومًا" إلى قوله: "صم أفضل الصيام صيام داود" الظاهر أن هذه الرواية لا تخلو عن تحريف من الرواة، فإن عبد الله كان يستزيد، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يزيد له، وهذا الترتيب لا يناسب ذلك كما لا يخفى، والله أعلم.

2390 - أخبرنا أبو حَصين عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدَّثنا عَبْثَرُ قال: حدَّثنا حُصَينٌ، عن مُجاهدٍ
عن عبد الله بن عمرو قال: زَوَّجني أبي امرأةً، فجاءَ يزورُها، فقال: كيفَ تَرَيْنَ بَعْلَكِ؟ فقالت: نِعْمَ الرَّجلُ مِنْ رَجُلٍ لا ينامُ اللَّيل، ولا يُفطِرُ النَّهارَ. فوقَعَ بي(1)، وقال: زوَّجْتُكَ امرأةً من المسلمين، فعَضَلْتها. قال: فجعلتُ لا ألتفِتُ إلى قولِه ممَّا أرى عندي من القُوَّة والاجتهاد. فبلَغَ ذلكَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "لَكِنِّي أنا أقومُ وأنامُ، وأصومُ وأُفطِرُ، فقُمْ ونَمْ، وصُمْ وأفطِرْ" قال: "صُمْ من كُلَّ شهرٍ ثلاثةَ أَيَّام" فقلتُ: أنا(2) أقوى من ذلك. قال: "صُمْ صومَ داودَ عليه السلام، صُمْ يومًا، وأفطِرْ يومًا" قلت: أنا(3) أقوى من ذلك. قال: "اقْرَأ القُرآنَ في كُلِّ شهر" ثُمَّ انتهى إلى خمسَ عَشْرَةَ وأنا أقول: أنا أقوى من ذلك(4).

2391 - أخبرنا يحيى بن دُرُسْتَ، قال: حدَّثنا أبو إسماعيل قال: حدَّثنا يحيى بن أبي كثير، أنَّ أبا سلمةَ حدَّثه--------------------------------------------
(1) في (م): ولا يفتر النهار فوقع فيّ، وفوقها ما أثبت.
(2) في (ر) ونسخة بهامشي (ك) و (هـ): إني.
(3) في (هـ): إني.
(4) إسناده صحيح، عَبْثَر: هو ابن القاسم، وحصين: هو ابن عبد الرحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2711).
وأخرجه - بنحوه - أحمد (6764)، وابن حبان (11) من طريق شعبة، عن حصين، بهذا الإسناد.
وتنظر الروايات (2391 - 2403).
قال السِّندي: قوله: "فوقع بي" أي: شدَّد عليَّ في القول.

أنَّ عبد الله قال: دخل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حُجْرتي، فقال: "أَلَمْ أُخبَرْ أَنَّكَ تقومُ اللَّيل وتصومُ النَّهار؟ " قال: بلى. قال: "فلا تَفْعَلَنَّ، نَمْ وقُمْ(1)، وصُمْ وأفطِرْ، فإنَّ لعَينكَ عليكَ حقًّا، وإنَّ لجسَدِكَ عليكَ حقًّا، وإنَّ لزوجَتِكَ(2) عليك حقًّا، وإنَّ لضَيفك عليكَ حقًّا، وإنَّ لصديقِكَ عليكَ حقًّا(3)، وإنَّه عسي أن يطولَ بِكَ عُمُرٌ، وإنَّه حَسْبُكَ أن تصومَ من كُلِّ شهرٍ ثلاثًا(4)، فذلكَ صيامُ الدَّهرِ كُلِّه، والحسنةُ بعَشْرِ أمثالِها" قلتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً، فشدَّدْتُ، فشُدِّدَ عليَّ، قال: "صُمْ من كُلِّ جمعةٍ ثلاثةَ أَيَّامٍ" قلت: إنِّي أُطيقُ أكثرَ من ذلك، فشدَّدْتُ، فَشُدِّدَ عَليَّ، قال: "صُمْ صومَ نبيِّ الله داود عليه السلام" قلت: وما كانَ صوم داود؟ قال: نِصْفُ الدَّهر"(5).

2392 - أخبرنا الرَّبيع بن سليمان قال: حدَّثنا ابن وَهْبٍ قال: أخبرني يونس، عن ابن شهابٍ قال: أخبرني سعيد بن المُسيب وأبو سلمةَ بن عبد الرَّحمن--------------------------------------------
(1) في (م): فلا تفعل قم ونم.
(2) في نسخة بهامش (هـ): لزوجك.
(3) قوله: "وإن لصديقك عليك حقًّا" ليس في (ك).
(4) في (م): ثلاثة أيام.
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو إسماعيل: هو القنَّاد، واسمه إبراهيم بن عبد الملك، وهو صدوق، وقد توبع، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2712).
وأخرجه أحمد (6762) و (6867)، والبخاري (1974) و (1975) و (5199) و (6134)، ومسلم (1159): (182) (183)، والمصنف في "الكبرى" (2934) و (2935)، وابن حبان (3571) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (6832) و (6862)، ومسلم (1159): (193)، وابن حبان (3638) من طريق سعيد بن ميناء، عن عبد الله بن عمرو، به.
وتنظر الرواية السابقة.

أنَّ عبد الله بن عمرو بن العاص قال: ذُكِرَ لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَنَّه يقول: لأقومَنَّ اللَّيلَ، ولأصومَنَّ النَّهارَ ما عِشْتُ. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أنتَ الَّذي تقولُ ذلك؟ " فقلتُ له: قد قُلْتُه يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإِنَّكَ لا تستطيعُ ذلك، فصُمْ وأفطِرُ، ونَمْ وقُمْ، وصُمْ من الشَّهرِ(1) ثلاثةَ أيَّام، فإنَّ الحسنةَ بِعَشْرِ أمثالِها، وذلك مِثْلُ صيام الدَّهر" قلتُ: فإِنِّي أُطيقُ أفضَلَ من ذلك. قال: "صُمْ يومًا، وأفطِرْ يومين" قلتُ: فإِنِّي أُطيقُ أَفضَلَ من ذلكَ يا رسولَ الله. قال: "فصُمْ يومًا، وأفطِرْ يومًا، وذلك صيامُ داود، وهو أعْدَلُ الصِّيام" قلت: فإِنِّي أُطيقُ أفضَلَ من ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا أفضَلَ من ذلك" قال عبد الله بن عمرو: لأَنْ أكونَ قَبِلْتُ الثَّلاثةَ الأَيَّامَ الَّتي قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إليَّ من أهلي ومالي(2).

2393 - أخبرني أحمد بن بكَّار قال: حدَّثنا محمد - وهو ابن سلمة - عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن(3) عبد الرَّحمن قال:
دخلتُ على عبد الله بن عمرو، قلتُ: أي عَمِّ، حَدِّثْني عمَّا قالَ لكَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. قال: يا ابنَ أخي، إنِّي قد كنتُ أجمَعْتُ على أن أجتهِدَ اجتهادًا شديدًا، حتّى قلتُ: لأصومَنَّ الدَّهر، ولأقرأَنَّ القرآنَ في كُلِّ يوم وليلة. فسمع بذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فأتاني حتَّى دخلَ عليَّ في داري،--------------------------------------------
(1) في: (ر) من كل شهر، وفي نسخة بهامش: (م): من كل الشهر.
(2) إسناده صحيح، ابن وهب: هو عبد الله المصري، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2713).
وأخرجه أحمد (6760) و (6761)، والبخاري (1976) و (3418)، ومسلم (1159): (181)، وأبو داود (2427)، وابن حبان (3660) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد.
وتنظر الروايتان السابقتان.
(3) تحرفت في (هـ) إلى: عن.

فقال: "بلَغَني أنَّكَ قلتَ: لأصومَنَّ الدَّهر، ولأقرأن القرآن" فقلتُ: قد قلتُ ذلكَ يا رسول الله. قال: "فلا تَفْعَلْ، صُمْ من كُلِّ شهرٍ ثلاثةَ أَيَّام" قلتُ: إنِّي أقوى على أكثرَ من ذلك. قال: "فصُمْ من الجمعة يومين: الاثنينِ والخميسَ" قلتُ: إنِّي أقوى على أكثرَ من ذلك. قال: فصُمْ صيامَ داودَ عليه السلام، فإنَّه أعدَلُ الصِّيام عند الله، يومًا صائمًا، ويومًا مُفطِرًا، وإنَّه كان إذا وعدَ لم يُخلِفْ، وإذا لاقى لم يَفِرَّ"(1).

‌‌77 - باب ذِكْر الزِّيادة في الصِّيام والنُّقصان، وذِكْر اختلاف النَّاقلين لخبر عبد الله بن عمرو فيه
2394 - أخبرنا محمد بن المثنَّى قال: حدَّثنا محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن زياد بن فَيَّاض، سمعتُ أبا عِياضٍ يُحدِّث
عن عبد الله بن عمرو، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال له: "صُمْ يومًا، ولكَ أجْرُ ما بَقِي" قال: إنِّي أُطيقُ أكثَرَ من ذلك. قال: "صُمْ يَومَينِ، ولكَ أَجْرُ ما بَقِي" قال: إنِّي أُطيقُ أكثَرَ من ذلك. قال: "صُمُ ثلاثةَ أَيَّامٍ، ولكَ أَجْرُ ما بَقِي" قال: إِنِّي أُطيقُ أكثر من ذلك. قال: "صُمْ(2) أربعةَ أَيَّامٍ، ولكَ أجْرُ ما--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون قوله: "إذا وعد لم يخلف" فهو منكر تفرَّد به ابن إسحاق: وهو محمد، وقد تُوبِعَ في باقيه. محمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التَّيمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2714).
وأخرجه أحمد (6876) و (6880) من طريقين عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مختصرًا - البخاري (5053) و (5054)، ومسلم (1159): (184) من طريق محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة، عن أبي سلمة، به.
وتنظر الروايات الثلاث السابقة.
(2) في (م): فصم.

بَقِيَ" قال: إنِّي أُطيقُ أكثَرَ من ذلك. قال: "صُم أفضَلَ الصِّيامِ عند الله، صومَ داودَ عليه السلام، كان يصومُ يومًا، ويُفطِرُ يومًا"(1).

2395 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِر، عن أبيه قال: حدَّثنا أبو العلاء، عن مُطَرِّف، عن ابن أبي ربيعة
عن عبد الله بن عمرو قال: ذَكَرْتُ للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم الصَّومَ، فقال: "صُم من كُلِّ عَشْرةِ أيَّامٍ يومًا، ولكَ أجْرُ تِلْكَ التِّسعة" فقلتُ: إِنِّي أقوى من ذلك. قال: "صُمْ(2) من كُلِّ تِسْعَةِ أَيَّامٍ يومًا، ولكَ أجْرُ تِلْكَ(3) الثَّمانية" قلتُ: إِنِّي أقوى من ذلك. قال: "فصُمْ من كُلِّ ثمانية أيَّام يومًا، ولكَ أجْرُ تِلْكَ السَّبعة" قلت: إنِّي أقوى من ذلك. قال: فلم يزَلْ حتَّى قال: "صُمْ يومًا، وأفطر يومًا"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، محمد: هو ابن جعفر المعروف بغُندر، وأبو عِياض: هو عمرو بن الأسود العنسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2715).
وأخرجه مسلم (1159): (192) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (7098)، ومسلم (1159): (192) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه أحمد (6915)، والمصنِّف في "الكبرى" (2755)، وابن حبان (3658) من طرق عن شعبة، به. ورواية النسائي مختصرة.
وتنظر الروايات الأربع السابقة، وسيأتي برقم (2403).
(2) في (م): فصم.
(3) كلمة "تلك" ليست في (م)، وهي في هامش (ك) نسخة.
(4) إسناده ضعيف لجهالة ابن أبي ربيعة، المعتمر: هو ابن سليمان بن طَرْخَان التَّيمي، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، ومطرِّف: هو أخو أبي العلاء. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2716).
وأخرجه أحمد (7087) عن محمد بن الفضل عارم، عن معتمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6877) عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن سعيد الجُريري، عن =

2396 - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال: حدَّثنا يزيد قال: حدَّثنا حمَّاد.
ح: وأخبرني زكريَّا بن يحيى قال: حدَّثنا عبد الأعلى قال: حدَّثنا حمَّاد، عن ثابت، عن شعيب بن عبد الله بن عمرو
عن أبيه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صُمْ يومًا ولكَ أَجْرُ عشرة" فقلتُ: زِدْني. فقال: "صُمْ يومَينِ ولكَ أجْرُ تِسعة" قلت: زِدْني. قال: "صُمْ ثلاثةَ أَيَّامٍ(1) ولك أجْرُ ثمانية" قال ثابت: فذكرتُ ذلك لمُطَرِّف، فقال: ما أراهُ إِلَّا يزدادُ في العمل وينقص من الأجر. واللَّفظ لمحمد(2).

‌‌78 - باب صوم عشرة أيَّام من الشَّهر واختلاف ألفاظ النَّاقلين لخبر عبد الله بن عمرو فيه
2397 - أخبرنا محمد بن عُبَيد، عن أسباط، عن مُطَرِّف، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العبَّاس--------------------------------------------
= أبي العلاء، عن مطرف، عن عبد الله بن عمرو، به. ليس فيه ابن أبي ربيعة، والجريري قد اختلط، وسماع عبد الوهاب الخفَّاف منه لا ندري أقبل اختلاطه أم بعده؟
وقد صحَّ الحديث بغير هذا السياق.
وينظر الروايات الخمس السابقة.
(1) كلمة "أيام" ليست في (هـ).
(2) إسناده حسن من أجل شعيب: وهو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، ونسبه ثابت إلى جدِّه؛ لأنَّه هو الذي ربَّاه، وقد ثبت سماعه منه، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي: صدوق. يزيد: هو ابن هارون، وعبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وحماد: هو ابن سلمة، وثابت: هو ابن أسلم البناني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2717).
وأخرجه أحمد (6545) عن يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6545) و (6951) من طريقين عن حماد، به.
وتنظر الروايات الست السابقة.

عن عبد الله بن عَمروٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّه بلَغَني أَنَّكَ تقومُ اللَّيلَ وتصومُ النَّهار" قلتُ: يا رسولَ الله، ما أرَدْتُ بذلك إِلَّا الخير. قال: "لا صامَ مَنْ صَامَ الأبد، ولكِنْ أدلُّكَ على صومِ الدَّهر، ثلاثةِ أَيَّامٍ من الشَّهر" قلتُ: يا رسول الله، إنِّي أُطيقُ أكثرَ من ذلك. قال: "صُمْ خمسة أيَّام" قلتُ: إِنِّي أُطيقُ أكثرَ من ذلك. قال: "فصُمْ(1) عشرًا" فقلتُ: إِنِّي أُطيقُ أكثرَ من ذلك. قال: "صُمْ صَوْمَ داودَ عليه السلام، كان يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا"(2).

2398 - أخبرنا عليُّ بن الحسين قال: حدَّثنا أميَّة، عن شعبة، عن حبيب قال: حدَّثني أبو العبَّاس - وكان رجلًا من أهل الشَّام، وكان شاعرًا، وكان صدوقًا -
عن عبد الله بن عَمرٍو قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وساق الحديث(3).

2399 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد، حدَّثنا شعبةُ قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال: سمعتُ أبا العبَّاس - هو الشَّاعر - يُحدِّث
عن عبد الله بن عمرو، قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا عبد الله بنَ عمرو، إنَّك تصومُ الدَّهر، وتقومُ اللَّيلَ، وإنَّكَ إِذا فَعَلْتَ ذلِكَ هَجَمَتِ العَيْنُ، ونَفِهَتْ له النَّفْسُ، لا صامَ مَنْ صامَ الأبد، صومُ الدَّهر ثلاثةُ أيَّام--------------------------------------------
(1) في (م): صم.
(2) إسناده صحيح، أسباط: هو ابن محمد القرشي، ومُطرِّف: هو ابن طريف، وأبو العباس: هو الشاعر، واسمه السَّائب بن فرُّوخ. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2718).
وتنظر الروايات السبع السابقة، وما سلف برقم (2373).
(3) إسناده صحيح، علي بن الحسين: هو ابن مطر الدِّرْهمي، وأَميَّة: هو ابن خالد بن هُدْبة العبسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2719).
وتنظر الروايات الثمان السابقة، وما سلف برقم (2373).

من الشَّهر صومُ الدَّهرِ كُلِّه" قلت: إنِّي أُطيقُ أكثرَ من ذلك. قال: "صُمْ(1) صَوْمَ داود، كان يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا، ولا يَفِرُّ إذا لاقى"(2).

2400 - أخبرنا محمد بن بشَّار قال: حدَّثنا محمدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن أبي العبَّاس
عن عبد الله بن عَمرٍو قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اقرَأ القُرآنَ في شهر(3) "، قلتُ: إنِّي أُطيقُ أكثرَ من ذلك، فلم أزَلْ أطلُبُ إليه حتَّى قال: "في خمسة أيَّام"، وقال: "صُمْ ثلاثةَ أَيَّامٍ من الشَّهر" قلتُ: إِنِّي أُطيقُ أكثرَ من ذلك، فلم أزَلْ أطلُبُ إليه حتَّى قال: "صُمْ(4) أَحَبَّ الصِّيام إلى الله عز وجل صومَ داود، كان يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا"(5).--------------------------------------------
(1) كلمة "صم" من (هـ) والمطبوع.
(2) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي. وهو في "السنن الكبرى" (2720).
وأخرجه أحمد (6766)، والبخاري (1979)، ومسلم (1159): (187)، وابن حبان (6226) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مختصرًا - أحمد (6527) و (6534) و (6789) و (6988)، والبخاري (3419)، ومسلم (1159): (187)، والترمذي (770)، وابن ماجه (1706) من طريقين عن حبيب بن أبي ثابت، به.
وأخرجه - بنحوه مختصرًا - البخاري (1153)، ومسلم (1159) (188) من طريق عمرو بن دينار، عن أبي العباس، به.
وتنظر الروايات التسع السابقة، وما سلف برقم (2373).
قال السِّندي: قوله: "هجمت العين" أي: غارَتْ ودخلَتْ في موضعها. "ونَفِهَتْ له النفس" بكسر الفاء، أي: تعِبَتْ وكَلَّتْ. "ولا يفِرُّ إذا لاقى" كأَنَّه إشارة إلى أنَّ هذا الصوم لا يضعف جدًّا، بل قد يبقى معه القوة إلى هذا الحدّ، وإن كان كثيرٌ منهم يضعفون، والله أعلم.
(3) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): الشهر.
(4) كلمة "صم" ليست في (ر).
(5) إسناده صحيح، محمد: هو ابن جعفر، المعروف بغُنْدَر. وهو في "الكبرى" (2721). =

2401 - أخبرنا إبراهيم بن الحسن قال: حدَّثنا حجَّاجٌ قال: قال ابن جُرَيجٍ: سمعتُ عطاءً يقول: إِنَّ أبا العبَّاسِ الشَّاعرَ أخبره
أنَّه سمِعَ عبد الله بن عَمرِو بن العاص قال: بلَغَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أصومُ؛ أسْرُدُ الصَّومَ(1)، وأُصلِّي اللَّيلَ، فأرسلَ إليه، وإمَّا لَقِيَه، قال: "ألم أُخبَرْ أَنَّكَ تصومُ ولا تُفطِرُ، وتُصلِّي اللَّيلَ، فلا تفعَلْ، فإنَّ لعينِكَ حَظًّا(2)، ولنفسِكَ حَظًّا، ولأهلِكَ حظًّا، وصُمْ(3) وأفطِرُ، وصَلِّ ونَمْ، وصُمْ من كلِّ عشرة أيَّامٍ يومًا، ولك أجْرُ تسعة" قال: إنِّي أَقْوى لذلك يا رسول الله. قال: "صُمْ صيامَ داود إذًا" قال: وكيفَ كان(4) صيامُ داودَ يا نبيَّ الله؟ قال: "كان يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا، ولا يَفِرُّ إذا لاقى" قال: ومَنْ لي بهذا يا نبيَّ الله(5).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (6843) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وقسم القراءة أخرجه الترمذي (2946)، والمصنِّف في "الكبرى" (8065) من طريق مطرِّف بن طريف، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن أبي بردة، عن عبد الله بن عمرو، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، يُستغرب من حديث أبي بُردة، عن عبد الله بن عمرو.
وتنظر الروايات العشر السابقة.
قال السِّندي: قوله: "حتى قال: في خمسة أيام" أي: اقرأ القرآن في خمسة أيام.
(1) كلمة "الصوم" ليست في (ك)، وأشير إليها في (هـ) إلى أنَّها نسخة.
(2) في هامش (هـ) وفوقها في (م): حقًّا.
(3) في (ر) وهامش (ك): فصم.
(4) كلمة "كان" ليست في (ك) وأُشير إليها في (هـ) إلى أنها نسخة.
(5) إسناده صحيح، حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2722). =

‌‌79 - باب صيام خمسة أيَّام من الشَّهر
2402 - أخبرنا زكريَّا بن يحيى قال: حدَّثنا وَهْب بن بَقِيَّة قال: أخبرنا خالد، عن خالد - وهو الحذَّاء - عن أبي قِلابة، عن أبي المَلِيح قال:
دخلتُ مع أبيكَ زيدٍ على عبد الله بن عمرو، فحدَّثَ أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ له صَوْمي، فدخلَ عليَّ، فألقيتُ له وِسادةَ أَدَمٍ رَبْعَةً حَشْوُها لِيف، فجلس على الأرض، وصارَتِ الوِسادةُ فيما بيني وبينَه، قال: "أمَّا يَكْفِيكَ من كلِّ شهر ثلاثةُ أَيَّام؟ " قلتُ: يا رسولَ الله. قال: "خمسًا". قلتُ: يا رسولَ الله. قال: "سبعًا". قلتُ: يا رسولَ الله. قال: "تسعًا" قلتُ: يا رسولَ الله. قال: "إحدى عشرة" قلتُ: يا رسولَ الله. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "لا صومَ فوقَ صومِ داود، شَطْر الدَّهر، صيامُ(1) يومٍ وفِطْرُ يومٍ"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (6874)، والبخاري (1977)، ومسلم (1159): (186) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وتنظر الروايات السالفة قبله.
(1) في (ر): صوم.
(2) إسناده صحيح، خالد: هو ابن عبد الله الطَّحَّان الواسطي، وخالد الحذَّاء: هو ابن مِهْران، وأبو قِلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأبو المَليح: هو ابن أسامة الهُذَلي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2723).
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (1980) و (6277)، وفي "الأدب المفرد" (1176)، ومسلم (1159): (191)، وابن حبان (3640) من طرق عن خالد بن عبد الله، بهذا الإسناد.
وتنظر الروايات السالفة قبله.
قال السِّندي: قوله: "فألقيتُ له وسادةَ أدَمٍ" هي بكسر الواو: المِخَدَّة، و "أدَم" بفتحتين: الجلد.
"رَبْعَة" بفتح فسكون، أو بفتحتين، أي: متوسطة لا كبيرة ولا صغيرة.
"حَشْوُها" الحشوُ: ما يُحشى بها الفُرُشُ وغيرُها. =

‌‌80 - باب صيام أربعة أيَّام من الشَّهر
2403 - أخبرنا إبراهيم بن الحسن قال: حدَّثنا حجَّاج بن محمد قال: حدَّثني شعبة، عن زياد بن فيَّاض قال: سمعتُ أبا عِياضٍ قال:
قال عبد الله بن عَمرو: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "صُمْ من الشَّهر يومًا ولك أجْرُ ما بَقِي" قلتُ: إنِّي أُطِيقُ أكثرَ من ذلك، قال: "فصُمْ يومين ولكَ أَجْرُ ما بَقِيَ" قلتُ: إِنِّي أُطِيقُ أكثرَ من ذلك. قال: "صُمْ(1) ثلاثةَ أَيَّامٍ ولك أجْرُ ما بَقِيَ" قلتُ: إنِّي أُطِيقُ أكثرَ من ذلك. قال: "صُمْ أربعةَ أيَّامٍ ولك أجْرُ ما بَقِيَ" قلتُ: إنِّي أُطِيقُ أكثرَ من ذلك. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أَفضَلُ الصَّوم صومُ داودَ، كان يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا"(2).

‌‌81 - باب صوم ثلاثة أيَّام من الشَّهر
2404 - أخبرنا عليُّ بن حُجْر قال: حدَّثنا إسماعيل قال: حدَّثنا محمد بن أبي حَرْمَلة، عن عطاء بن يسار--------------------------------------------
= "ليف" لِيف النخل - بالكسر - معروف.
"قلت: يا رسول الله" أي: زِدْ لي.
"لا صومَ فوق صوم داود شَطر" قال الحافظ ابن حجر: بالرفع على القطع، أي: على تقدير المبتدأ. ويجوز المنصب على إضمار فعل. والجرُّ على البدل من: "صوم داود". ويجوز في قوله: "صيام يوم" الحركات الثلاث. ثم ظاهر الحديث أن صوم داود أفضل الصيام مطلقًا، أي: سواء بكراهة صوم الدهر أم لا، ثم الأحاديث تفيد كراهة صوم الدهر، وما جاء من تقريره صلى الله عليه وسلم لمن قال: إني رجل أسرد الصوم. لا يدلُّ على خلاف، إذ لا يلزم من السرد كونُه يصوم الدهر بتمامه، فليتأمَّل.
(1) في (هـ) ونسخة بهامش (ك): فصم.
(2) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2724).
وسلف برقم (2394).