📘 সুনানুত তিরমিযী - ত আর-রিসালাহ (আত-তিরমিযী - মৃত্যু 279 হিজরী)

‌‌14 - باب ما جَاءَ في رَحْمَةِ اليَتِيمِ
2029 - حَدَّثَنا سَعِيدُ بنُ يَعْقُوبَ الطَّالقَانِيُّ، قال: حَدَّثَنا المُعْتَمِرُ بنُ سُلَيْمانَ قال: سَمِعْتُ أبي يُحَدِّثُ، عن حَنَشٍ، عن عِكْرِمَةَ
عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قَبَضَ يَتِيمًا من بين مُسْلِمين إلى طَعَامِهِ وشَرَابِهِ، أدْخَلَهُ اللهُ الجَنَّةَ البَتَّةَ، إلَّا أنْ يَعْمَلَ ذَنْبًا لا يُغْفرُ(1).
وفي البابِ عن مُرَّةَ الفِهْرِيِّ، وأبي هُرَيْرَةَ، وأبي أُمَامةَ، وسَهْلِ بنِ سَعْدٍ.
وحَنَشٌ هو: حُسَيْنُ بنُ قَيْسٍ، وهو أبو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ، وسُلَيْمانُ التَيْمِيُّ يَقُولُ: حَنَشٌ، وهو ضَعِيفٌ عندَ أهلِ الحديثِ.

2030 - حَدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ عِمْرَانَ أبو القاسِمِ المَكِّيُّ القُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنا عبدُ العزيزِ بنُ أبي حازِمٍ، عن أبيهِ
عن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أنا وكَافِلُ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف حنش - وهو ابن عبد الله الصنعاني -، وأخرجه عبد بن حميد (615)، وأبو يعلى (2457)، وابن عدي 2/ 764 من طرق عن حنش، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (11816) من طريق سعيد بن مسروق، عن عكرمة، به. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 162: وفيه داود بن الزبرقان وهو متروك.
ويغني عنه حديث سهل بن سعد الذي بعده.

اليَتِيمِ في الجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ". وأشَارَ بِأصْبُعَيْهِ، يَعْني السَّبَّابةَ والوُسْطَى(1).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.

‌‌15 - باب مَا جَاءَ في رَحْمَةِ الصِّبْيَانِ
2031 - حَدَّثَنا محمدُ بنُ مَرْزُوقٍ البصري، قال: حَدَّثَنا عُبَيْدُ بنُ وَاقِدٍ، عن زَرْبِيٍّ، قال:
سَمِعتُ أنَسَ بنَ مَالكٍ يَقُولُ: جَاءَ شَيْخٌ يُرِيدُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأَبْطَأَ القَوْمُ عَنْهُ أنْ يُوَسِّعُوا لهُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ليسَ مِنَّا من لم يَرْحَمْ صَغِيرَنا ويُوَقِّرْ كَبِيرَنا"(2).
وفي البابِ عن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، وأبي هُرَيْرَةَ، وابنِ عَبَّاسٍ، وأبي أُمَامَةَ.
هذا حديثٌ غَرِيبٌ، وزَرْبِيٌّ لهُ أحَادِيثُ مَناكِيرُ عن أنَسِ بنِ مالِكٍ وغَيْرِهِ.

2032 - حَدَّثَنا أبو بكْرٍ محمدُ بنُ أبانٍ، قال: حَدَّثَنا محمدُ بنُ فُضَيْلٍ، عن محمدِ بنِ إسْحاقَ، عن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، عن أبيهِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5304)، وأبو داود (5150)، وهو في "المسند" (22820)، و"صحيح ابن حبان" (460).
(2) حسن لغيره، أو صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف زربي وهو ابن عبد الله الأزدي، وأخرجه أبو يعلى (3476)، والطبراني في "الكبير" (5905)، وابن عدي 3/ 1094.
ويشهد له ما بعده.

عن جَدِّهِ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ليسَ مِنَّا من لم يَرْحَمْ صَغِيرَنا ويَعْرِفْ شَرَفَ كَبِيرَنا"(1).

2033 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا عَبْدَةُ، عن محمدِ بنِ إسْحَاقَ نَحْوهُ، إلَّا أنَّهُ قال: "ويَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنا"(2).

2034 - حَدَّثَنا أبو بكْرٍ محمدُ بنُ أبَانٍ، قال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بنُ هارُونَ، عن شَرِيْكٍ، عن لَيْثٍ، عن عِكْرِمَةَ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ليسَ مِنَّا من لم يَرْحَمْ صَغِيرَنَا، ويُوَقِّرْ كَبِيرَنا، ويَأْمُرْ بالمَعْرُوفِ ويَنْهَ عن المُنْكَرِ"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (6733) و (6935) و (7073)، وأبو داود (4943). والطريق الثالث عند أحمد سنده صحيح.
وفي الباب عن عبادة بن الصامت رفعه "ليس من أمتي مَنْ لم يُجل كبيرَنا، ويرحمْ صغيرنا، ويعرف لعالمنا" أخرجه أحمد (22755) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1328)، والحاكم 1/ 122، والبزار (2718)، والشاشي في "مسنده" (1272) و (1273) ورجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعًا بين أبي قبيل المعافري، وبين عبادة بن الصامت فهو شاهد حسن لحديث عبد الله بن عمرو دون الجملة الأخيرة: "ويعرف لعالمنا" وأخطأ من حسن إسناد هذه الجملة.
(2) هذا الحديث ليس في شيءٍ من أصولنا الخطية، وهو في "تحفة الأشراف" 6/ 334، وأشار المزي إلى أنه من رواية أحمد بن عبد الله التاجر، ونقل عن الترمذي أنه قال فيه: "حسن صحيح".
وأخرجه بهذا الإسناد البخاري في "الأدب المفرد" (355).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف ليث بن أبي سليم، وأخرجه =

هذا حديثٌ غَريبٌ.
وحديثُ محمدِ بنِ إسحاقَ عن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ حَديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُوِيَ عن عبدِ الله بنِ عَمْرٍو من غَيْرِ هذا الوَجْهِ أيضًا.
قال بعضُ أهلِ العِلمِ: مَعْنَى قَولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "ليسَ مِنَّا": ليس من سُنَّتِنَا، يقول: ليسَ من أدَبِنَا. وقال عَليُّ بنُ المَدِينيِّ: قال يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ: كانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يُنْكِرُ هذا التَّفْسِيرَ "ليسَ مِنَّا": ليسَ مِثْلنا.

‌‌16 - باب مَا جَاءَ في رَحْمَةِ النَّاس
2035 - حَدَّثَنَا بُندار، قال: حدَّثَنَا يحيى بنُ سعيدٍ، عن إسْمَاعِيلَ بنِ أبي خالِدٍ، قال: حدَّثَنَا قيْسُ بن أبي حازم، قال:
حدَّثَني جرِيرُ بنُ عبدِ الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لا يرْحَمِ النَّاسَ لا يرْحَمْهُ الله"(1).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
وفي الباب عن عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، وأبي سَعيدٍ، وابنِ عُمَرَ، وأبي هُرَيْرَةَ، وعبدِ الله بنِ عَمْرٍو.--------------------------------------------
= أحمد (2329)، وابن حبان (458)، وسقط من إسناده عند ابن حبان خطأً ليث ابن أبي سليم، كما هو مبين في التخريج.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6013) و (7376)، ومسلم (2319)، وهو في "المسند" (19164) و (19189)، و"صحيح ابن حبان" (465) و (467).

2036 - حَدَّثَنَا مَحمودُ بن غَيْلَانَ، قال: حَدَّثَنَا أبو دَاوُدَ، قال: أخْبَرَنَا شعْبَةُ، قال: كَتَبَ بهِ إليَّ مَنْصُورٌ، وقَرَأْتُهُ عَلَيهِ، سَمِعَ أبا عُثْمَانَ مَوْلَى المُغِيرَةِ بنِ شُعْبَة
عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: سَمِعْتُ أبَا القَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إلَّا من شَقِيٍّ"(1).
هذا حَديثٌ حَسَنٌ.
وأبو عُثْمَانَ الذي رَوَى عن أبي هُرَيْرَةَ لا يُعْرَفُ اسْمُهُ، يُقَالُ: هو والِدُ مُوسَى بنِ أبي عُثْمَانَ الذي رَوَى عنهُ أبو الزِّنَادِ، وقد رَوَى أبو الزِّنَادِ عن مُوسَى بنِ أبي عُثْمَانَ، عن أبيهِ، عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ حديثٍ.

2037 - حَدَّثَنَا ابنُ أبي عُمَرَ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن أبي قَابُوسَ
عن عبدِ الله بنِ عَمْرٍو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الرّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرحمنُ، ارْحَمُوا من في الأرْضِ، يَرْحَمْكُمْ من في السَّمَاءِ، الرَّحِمُ شُجْنَةٌ من الرحمنِ، فمن وصَلَهَا وصَلَهُ اللهُ، ومن قَطَعَهَا قَطَعَهُ الله"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (4942)، وهو في "المسند" (8001)، و"صحيح ابن حبان" (462).
(2) صحيح لغيره، أبو قابوس مولى عبد الله بن عمرو ذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحح حديثه الترمذي والحاكم، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو =

هذا حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.

‌‌17 - باب في النَّصِيحَةِ (1)
2038 - حَدَّثَنَا بُندار، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بنُ عِيْسَى، عن محمد بن عَجْلَانَ، عن القَعْقَاعِ بنِ حكيمٍ، عن أبي صالح
عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الدِّينُ النَّصيحَةُ" ثَلَاثَ مِرَارٍ. قالوا: يا رسولَ اللهِ لِمَنْ؟ قال: "لله ولِكِتَابِهِ ولأئِمَّةِ المُسْلِمينَ وعَامَّتِهِمْ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ.
وفي الباب عن ابنِ عُمَرَ، وتَمِيمٍ الدَّارِيِّ، وجَرِيرٍ، وحَكِيمِ بنِ أبي يزيدَ، عن أبيهِ، وثوبانَ.--------------------------------------------
= داود (4941)، وهو في "المسند" (6494).
ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (2023).
وحديث جرير بن عبد الله برقم (2035).
(1) هذا العنوان لم يقع في شيءٍ من أصولنا الخطية، وأثبتناه من النسخة التي اعتمدها المباركفوري.
(2) متن الحديث صحيح من حديث تميم الداري، ووهم فيه ابن عجلان فجعله من مسند أبي هريرة، انظر التفصيل في "المسند"، وأخرجه بهذا الإسناد النسائي 7/ 157 و 158، وهو في "المسند" (7954)، وليس عند أحمد "وعامتهم".
وانظر حديث تميم الداري في "المسند" (16940).

2039 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بشارٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ، عن إسْمَاعِيلَ بنِ أبي خَالِدٍ، عن قَيْسِ بنِ أبي حَازِمٍ
عن جَريرِ بنِ عبدِ الله، قال: بَايَعْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم على إقَامِ الصَّلاةِ وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ(1).
هذا حَديثٌ صحيحٌ حسن(2).

‌‌18 - باب مَا جَاءَ في شَفَقَةِ المُسْلِمِ على المُسْلمِ
2040 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بنُ أسْبَاطَ بنِ محمدٍ القُرَشيُّ، قال: حَدَّثَنا أبي، عن هِشَامِ بنِ سَعْدٍ، عن زَيْدِ بنِ أسْلَمَ، عن أبي صَالحٍ
عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المُسْلِمُ أخُو المُسْلِم لا يَخُونُهُ ولا يَكْذِبُهُ، ولا يَخْذُلُهُ، كُلُّ المُسْلِمِ على المُسْلِمِ حَرَامٌ عِرْضُهُ ومَالُهُ ودَمُهُ، التَّقْوَى ها هُنا، بِحَسْبِ امْرِئٍ من الشَّرِّ أن يَحْتَقِرَ أخَاهُ المُسْلِمَ"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (57)، (1401)، ومسلم (56)، وأبو داود (4945)، والنسائي 7/ 152، وهو في "المسند" (19191)، و"صحيح ابن حبان" (4545).
(2) كذا في سائر النسخ، وفي (س) والنسخة التي شرح عليها المباركفوري: "حسن صحيح".
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، وأخرجه أبو داود (4882) من طريق هشام بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرحه بنحوه تامًا ومختصرًا أحمد (7727)، ومسلم (2564)، وابن ماجه (3933) و (4213) من طرق عن أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز، عن =

هذا حديثٌ حَسَنٌ غَريبٌ.

2041 - حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليٍّ الخَلّالُ وغَيْرُ واحِدٍ، قالوا: حَدَّثَنَا أبو أُسَامَةَ، عن بُرَيْدِ بنِ عبدِ الله بنِ أبي بُرْدَةَ، عن جَدِّهِ أبي بُرْدَةَ
عن أبي مُوسَى الأشْعَريِّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المُؤْمِنُ لِلمُؤْمِنِ كالبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا"(1).
هذا حديثٌ صحيحٌ.
وفي الباب عن عليٍّ، وأبي أيوب.

2042 - حَدَّثَنا أحمدُ بن محمدٍ، قال: أخْبَرَنَا عبدُ الله بنُ المُبَارَكِ، قال: أخْبَرَنَا يَحْيَى بنُ عُبَيْدِ الله، عن أبيه
عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أحَدَكُمْ مِرْآةُ أخِيهِ، فَإن رَأى بهِ أذى، فَلْيُمِطْهُ عَنْهُ"(2).--------------------------------------------
= أبي هريرة.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (481)، ومسلم (2585)، والنسائي 5/ 79، وهو في "المسند" (19625) و (19667)، و"صحيح ابن حبان" (231).
(2) ضعيف بهذه السياقة، في إسناده يحيى بن عبيد الله القرشي التيمي ضعفه غير واحد من الأئمة.
وأخرجه ابن وهب في "الجامع" ص 37، والبخاري في "الأدب المفرد" (239)، وأبو داود (4918) من طريق كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة بلفظ: "المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، يكفُّ عنه ضيعته ويحوطُه من ورائه". وهذا سند محتمل للتحسين.
وقوله: "يكف عليه ضيعتَه" قال المناوي: أي يجمع عليه معيشته، ويضمها =

ويحيَ بنُ عُبَيْدِ الله ضَعَّفَهُ شُعْبَةُ.
وفي البابِ عن أنَسٍ.

‌‌19 - باب مَا جَاءَ في السَّتْر على المُسْلمين
2043 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بنُ أسْبَاطَ القُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبي قال: حَدَّثنا الأعمَشُ، قال: حُدِّثت عن أبي صَالِح
عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من نَفَّسَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَةً من كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ الله عنهُ كُرْبَةً من كُرَبِ يَومِ القيامَةِ، ومن يَسَّرَ على مُعْسِرٍ في الدُّنْيَا، يَسَّرَ الله عَلَيْهِ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ، ومن سَتَرَ على مُسْلِمٍ في الدُّنْيَا، سَتَرَ الله عَلَيْهِ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ، والله في عَوْنِ العَبْدِ ما كَانَ العَبْدُ في عَوْنِ أخِيه"(1).
وفي البابِ عن ابنِ عُمَرَ، وعُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ. وقد رَوَى أبو عَوَانَةَ وغَيْرُ واحِدٍ هذا الحديثَ عن الأعْمَشِ، عن أبي صَالح، عن أبي هُرَيْرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ، ولم يَذْكُروا فيهِ: "حُدِّثْتُ عن أبي صَالحٍ".--------------------------------------------
= له، وضيعة الرجل ما منه معاشه، "ويحوطه من ورائه"، أي: يحفظه ويصونه ويذب عنه، ويدفع عنه من يغتابه، أو يلحق به ضررًا، ويعامله بالإحسان بقدر الطاقة والشفقة والنصيحة وغير ذلك.
(1) حديث صحيح، سلف تخريجه برقم (1487).

‌‌20 - باب مَا جَاءَ في الذَّبِّ عن المُسْلِمِ (1)
2044 - حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ محمدٍ، قال: أخْبَرَنَا عبد الله، عن أبي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ، عن مَرْزُوقٍ أبي بَكْرٍ التَّيْمِيِّ، عن أُمِّ الدَّرْدَاءِ
عن أبي الدَّرْدَاءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من رَدَّ عن عِرْضِ أخِيهِ، رَدَّ الله عن وجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ القيَامَةِ"(2).
وفي البابِ عن أسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ.
هذا حديثٌ حسنٌ.

‌‌21 - باب مَا جَاءَ في كَرَاهِيَةِ الهِجْرة
2045 - حَدَّثَنَا ابنُ أبي عُمَرَ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: حَدَّثَنَا الزّهْريُّ. (ح)
وحَدَّثَنَا سَعِيْدُ بنُ عبدِ الرَّحْمنِ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن عَطَاءِ بنِ يَزِيدَ اللَّيْثيِّ
عن أبي أيُّوبَ الأنْصَارِيِّ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَحِلُ لِلمُسْلِم أنْ يَهْجُرَ أخَاهُ فَوقَ ثلاث(3)، يَلتَقِيَانِ، فَيَصُدُّ هذا ويَصُدُّ--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (ب): "المسلمين".
(2) حديث حسن بطريقيه هذا أحدهما، وهو في "المسند" (27543)، وله طريق آخر في "المسند" (27536).
(3) وقوله: "لا يحلُّ للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث" قال ابن الأثير في "النهاية": يريد به الهجر ضِدَّ الوصل، يعني فيما يكون بين المسلمين من عَتْبٍ ومَوْجِدَة أو تقصير يقع في حقوق العِشرة والصُّحبة دون ما كان من ذلك في جانب الدين، فإن هِجرة أهل الأهواءِ والبدع دائمة على مر الأوقات ما لم تظهر منهم =

هذا، وخَيْرُهُمَا الذي يَبْدأُ بالسَّلَامِ"(1).
وفي البابِ عن عبدِ الله بنِ مَسْعُودٍ، وأنَسٍ، وأبي هُرَيْرَةَ، وهِشَامِ بنِ عَامِرٍ، وأبي هِنْدٍ الدَّاري.
هذا حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.

‌‌22 - باب مَا جَاءَ في مُوَاسَاةِ الأَخِ
2046 - حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنيعٍ، قال: حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، قال: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ
عن أنَسٍ، قال: لمَّا قَدِمَ عبدُ الرحمنِ بنُ عَوْفٍ المَدِينَةَ آخَى رسول الله صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وبَيْنَ سَعْدِ بن الرَّبِيعِ، فقالَ لهُ: هَلُمَّ أُقَاسِمْكَ مَالي نِصفَيْنِ، ولي امْرَأَتَانِ فأُطَلِّقُ إحْدَاهُمَا، فإذا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَتَزَوَّجْها. فقالَ: بَارَكَ الله لكَ في أَهْلِكَ ومَالِكَ، دُلُّوني على السُّوقِ، فَدلُّوهُ على السُّوقِ، فَمَا رَجَعَ يَوْمَئِذٍ إلَّا ومَعَهُ شَيءٌ من أقِطٍ وسَمْنٍ قد اسْتَفْضَلَهُ، فَرَآهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ ذلكَ وعليهِ وضَرُ صُفْرَةٍ، فقالَ: "مَهْيَم"؟ قال: تَزَوَّجْتُ امْرَأةً من الأنْصَارِ. قال: "فَما أصْدَقتَها"؟ قال: نَوَاةً(2).--------------------------------------------
= التوبةُ والرجوع إلى الحق، فإنه صلى الله عليه وسلم لما خاف على كعب بن مالك وأصحابه النِّفاق حين تخلفوا عن غزوةِ تبوك، أمر بهجرانهم خمسين يومًا، وقد هجر نساءَه شهرًا.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6077) و (6237)، ومسلم (2560)، وأبو داود (4911)، وهو في "المسند" (23528)، و"صحيح ابن حبان" (5669).
(2) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا البخاري (2049)، ومسلم =

قال حمَيْدٌ أو قال: وزْنَ نوَاةٍ من ذهَبٍ، فقالَ: "أولِمْ ولَو بِشَاةٍ".
هذا حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.
وقال أحمدُ بنُ حَنْبَلٍ: وَزْنُ نَوَاةٍ من ذَهَبٍ وزْنُ ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ وثُلُثٍ.
وقال إسحاقُ: وزْنُ نَوَاةٍ من ذَهَبٍ، وزْنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ. أخبرني بذلك إسحاقُ بنُ مَنْصُورٍ عن أحمد بن حنبل وإسحاق(1).

‌‌23 - باب مَا جَاءَ في الغِيبَةِ
2047 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا عبدُ العَزِيزِ بنُ محمدٍ، عن العَلَاء بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبيهِ
عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: قِيلَ: يا رسولَ الله ما الغِيبَةُ؟ قال: "ذِكْرُكَ أخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ". قال: أرَأيْتَ إن كانَ فيهِ ما أقُولُ؟ قال: "إن كانَ فيه ما تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وإن لم يَكُنْ فيهِ ما تَقُولُ، فَقَدْ بَهَتَّهُ"(2).--------------------------------------------
= (1427)، وأبو داود (2109)، والنسائي 6/ 119 - 120 و 129 و 136، وفي "الكبرى" (8322)، وهو في "المسند" (12685) و (12976)، و"صحيح ابن حبان" (4060).
(1) هو إسحاق بن راهويه.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2589)، وأبو داود (4874)، والنسائي في "الكبرى" (11518)، وهو في "المسند" (7146)، و"صحيح ابن حبان" (5758) و (5759). =

وفي البابِ عن أبي بَرْزَةَ، وابنِ عُمَرَ، وعبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو.
هذا حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.

‌‌24 - باب مَا جَاءَ في الحَسَدِ
2048 - حَدَّثَنَا عبدُ الجَبَّارِ بنُ العَلَاءِ بن عبد الجبار العَطَّارُ وسَعِيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ، قالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بن عيينة، عن الزُّهْرِيِّ
عن أنَسٍ، قال: قال رَسولُ اللهُ صلى الله عليه وسلم: "لا تَقَاطَعُوا ولا تَدَابَرُوا ولا تَبَاغَضُوا ولا تَحَاسَدُوا، وكُونُوا عِبَادَ الله إخْوَانًا، ولا يَحِلُّ لمُسْلمٍ(1) أن يَهْجُرَ أخَاهُ فَوقَ ثَلاثٍ"(2).
هذا حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.
وفي البابِ عن أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، والزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ وابن عمر، وابنِ مَسْعُودٍ، وأبي هُرَيْرَةَ.

2049 - وحَدَّثَنَا ابنُ أبي عُمَرَ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال حَدَّثَنَا--------------------------------------------
= قوله: "بهته"، قال البغوي: أي كذبت عليه، يقال: بَهَتَ صاحبه يبهت بهتًا وبهتانًا، والبهتان: الباطل الذي يتحير من بطلانه وشدة نكيره، يقال: بُهت يُبهتُ إذا تحير، فهو مبهوت.
(1) في (أ) و (ب): "للمسلم".
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6065) و (6067)، ومسلم (2559)، وأبو داود (4910)، وهو في "المسند" (12073)، و"صحيح ابن حبان" (5660).

الزُّهْرِيُّ، عن سالمٍ
عن أبيهِ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا حَسَدَ إلَّا في اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ الله مَالًا، فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وآنَاءَ النَّهَارِ، ورَجُلٌ آتاهُ الله القُرْآنَ، فهو يَقومُ به آناءَ اللَّيلِ وآناءَ النَّهارِ"(1).
هذا حَديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رُوِيَ عن ابنِ مَسْعُودٍ، وأبي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هذا.

‌‌25 - باب مَا جَاءَ في التَّبَاغُضِ
2050 - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنَا أبو مُعَاوِيَةَ، عن الأعْمَشِ، عن أبي سُفْيَانَ
عن جَابرٍ، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أيِسَ أن يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ، ولكِنْ في التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ"(2).
وفي البابِ عن أنَسٍ، وسُلَيْمَانَ بنِ عَمْرِو بنِ الأحْوَصِ عن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5025) و (7529)، ومسلم (815)، والنسائي في "الكبرى" (8072)، وابن ماجه (4209)، وهو في "المسند" (4550)، و"صحيح ابن حبان" (125).
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2812)، وهو في "المسند" (14366) و"صحيح ابن حبان" (5941)، وزاد مسلم: في "جزيرة العرب"، قال الإمام النووي فيه: هذا الحديث من معجزات النبوة، ومعناه أيس أن يعبده أهل جزيرة العرب، ولكنه سعى في التحريش بينهم بالخصومات والشحناء والحروب والفتن ونحوها.

أبيهِ.
هذا حَديثٌ حَسَنٌ.
وأبو سُفْيَانَ اسْمُهُ: طَلْحَةُ بنُ نَافع.

‌‌26 - باب مَا جَاءَ في إصْلَاحِ ذَاتِ البَيْنِ
2051 - حَدَّثَنَا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو أحمد، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ. (ح)
وحَدَّثَنا مَحْمودُ بنُ غَيلانَ، قال: حَدَّثَنا بِشْرُ بنُ السَّرِيِّ وأبو أحمدَ، قالا: حَدَّثَنا سُفْيانُ، عن ابنِ خُثَيْمٍ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ
عن أسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَحِلُّ الكَذِبُ إلَّا في ثَلَاثٍ: يُحَدِّثُ الرَّجُلُ امْرأَتَهُ لِيُرْضِيهَا، والكَذِبُ في الحَرْبِ، والكَذِبُ لِيُصْلحَ بينَ النَّاسِ". وقال محمودٌ في حَدِيثِهِ: "لا يَصْلُحُ الكَذِبُ إلَّا في ثَلاثٍ"(1).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وأخرجه أحمد (27608).
وأخرج أحمد (27272) من طريق صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أمه أم كلثوم قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس بالكاذب مَنْ أصلح بين الناس فقال خيرًا أو نمى خيرًا" ولم أسمعه يُرخص في شيءٍ مما يقول الناسُ إلا في ثلاث: الحرب والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها. وإسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه كذلك مسلم (2605)، والنسائي في "الكبرى" (9123) من طرق عن =

هذا حديثٌ حسنٌ لا نَعْرِفُهُ من حديثِ أسْمَاءَ إلَّا من حديثِ ابنِ خُثَيْمٍ.
ورَوَى داودُ بنُ أبي هِنْدٍ هذا الحديثَ عن شَهْرِ بنِ حَوشَبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم يذْكُر فيهِ: عن أسْمَاءَ.--------------------------------------------
= ابن شهاب، بهذا الإسناد (9124).
إلا أن قوله فيه: "ولم أسمعه … إلخ" اختلف على ابن شهاب في كونه من أصل الحديث أو مدرجًا من كلامه، قال الحافظ في الفتح 5/ 300: وهذه الزيادة مدرجة بيَّن ذلك مسلم في روايته من طريق يونس عن الزهري، فذكر الحديث قال: وقال الزهري، وكذا أخرجها النسائي مفردة من رواية يونس (9125)، ورجح الإدراج الدارقطني في "العلل" 5 الورقة 210، والخطيب في "الفصل للوصل" 1/ 258 - 275، والحافظ موسى بن هارون نقله عن الخطيب في "الفصل للوصل".
وأخرج أحمد (27278) من طريق ابن جريج، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة أنها قالت: رخَّص النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب في ثلاث: في الحرب، والإصلاح بين الناس، وقول الرجل لامرأته، وابن جريج مدلس وقد عنعن.
وأخرجه أحمد (27275)، وأبو داود (4921)، والنسائي (9124) من طريق عبد الوهاب بن رفيع (وهو ثقة) عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أم كلثوم، وقد وهم عبد الوهاب في ذلك كما نبه على ذلك الحافظ ابن حجر في "الفتح" 5/ 300.
وله شاهد مرسل صحيح عند الحميدي (329) حدثنا سمان، حدثني صفوان، عن عطاء بن يسار، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله صلى الله عليك: هل علي جناح أن أكذب أهلي؟ قال: "لا، فلا يحب الله الكذب" قال: يا رسول الله، أستصلحها واستطيب نفسها، قال: "لا جناح عليك".
وسيأتي حديث أم كلثوم عن المصنف مختصرًا في الحديث التالي.

2052 - حَدَّثَنَا أبو كُريب، قال: حَدَّثَنَا ابنُ أبي زَائِدَةَ، عن داودَ بن أبي هِنْدٍ.

2053 - وحَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنيعٍ، قال: حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إبراهيم، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن حُمَيْدِ بنِ عبدِ الرحمن
عن أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ، قالتْ: سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ليسَ بالكَاذِبِ من أصْلَحَ بينَ النَّاسِ فقالَ خَيْرًا، أو نَمَى خَيْرًا"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

‌‌27 - باب مَا جَاءَ في الخِيَانَةِ والغِشِّ
2054 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا اللّيْثُ، عن يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ، عن محمدِ بن يَحْيَى بنِ حَبَّانَ، عن لُؤْلُؤَةَ
عن أبي صِرْمَةَ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من ضَارَّ ضَارَّ الله بهِ، ومن شَاقَّ شَقَّ الله عَلَيْهِ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2692)، ومسلم (2605)، وأبو داود (4920) و (4921)، والنسائي في "الكبرى" (9123). وهو في "المسند" (27271)، و"صحيح ابن حبان" (5733).
(2) حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف بجهالة لؤلؤة مولاة الأنصار، فقد ذكرها الحافظ الذهبي في قسم المجهولات من "الميزان" 4/ 610.
وأخرجه أبو داود (3635)، وابن ماجه (2342). وهو في "المسند" (15755).

وفي الباب عن أبي بكرٍ.
هذا حَديثٌ حَسنٌ غَريبٌ.

2055 - حَدَّثَنَا عبدُ بنُ حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بنُ الحُبَابِ العُكْلِيُّ، قال: حَدَّثَني أبو سَلمَةَ الكِنْديُّ، قال: حَدَّثَنَا فَرْقَدُ السَّبَخيُّ، عن مُرَّةَ بنِ شَرَاحِيلَ الهَمْدَانيِّ وهو الطَّيِّبُ
عن أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَلْعُونٌ من ضَارَّ مُؤْمِنًا(1) أو مَكَرَ بهِ"(2).
هذا حديثٌ غريبٌ.

‌‌28 - باب مَا جَاءَ في حَقِّ الجِوَارِ
2056 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الأعْلَى، قال: حَدَّثنا سُفْيَانُ، عن دَاوُدَ بنِ شَابُورَ وبَشِيرٍ أبي إسماعيلَ، عن مُجَاهِدٍ
أنَّ عَبْدَ الله بنَ عَمْرٍو ذُبِحَتْ لهُ شَاةٌ في أهْلِهِ، فَلَمَّا جَاءَ قال:--------------------------------------------
(1) في (ب): "مسلمًا".
(2) حديث ضعيف لضعف أبي أسامة الكندي وفرقد السبخي، وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (2367)، وابن عدي 6/ 2053، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 49 و 4/ 164 من طرق عن فرقد السبخي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (96)، والطبراني في "الأوسط" (9308)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 164 من طرق عن مرة الهمداني، به. وفي إسناده جابر الجعفي وهو ضعيف، وسقط من مطبوع "مسند" أبي يعلى: جابرٌ الجعفي، ولم يتفطن له محققه، فقد صرح الطبراني أنه لم يرو هذا الحديث عن عامر الشعبي إلا جابر الجعفي.

أهْدَيْتُمْ لِجَارِنَا اليَهُودِيِّ؟ أهْدَيْتُمْ لِجَارِنَا اليَهُودِيِّ؟ سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "ما زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بالجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أنّهُ سَيُوَرِّثُهُ"(1).
وفي الباب عن عَائِشَةَ، وابنِ عَبّاس، وعُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ، وأبي هُرَيرَةَ، وأنَسٍ، وعبدِ الله بن عمرٍو، والمِقْدَادِ بنِ الأسْوَدِ، وأبي شُرَيْحٍ، وأبي أُمَامَةَ.
هذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريبٌ من هذا الوجهِ، وقَدْ رُوِيَ هذا الحديثُ عن مُجَاهِدٍ، عن عائشةَ(2) وأبي هُرَيْرَةَ(3) أيضًا، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

2057 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ، عن يَحْيَى بنِ سَعيدٍ، عن أبي بَكْرٍ - وهو ابنُ محمدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ - عن عَمْرَةَ
عن عَائِشةَ، أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِيني بالجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ"(4).

2058 - حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ محمدٍ، قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المُبَارَكِ، عن حَيْوَةَ بنِ شُرَيْحٍ، عن شُرَحْبيلَ بن شَرِيكٍ، عن أبي عبدِ الرَّحْمنِ الحُبُلِيِّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (5152). وهو في "المسند" (6496).
(2) حديث صحيح، وهو في "المسند" (24600) من طريق مجاهد.
(3) حديث صحيح، وهو في "المسند" (8046).
(4) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6014)، ومسلم (2624)، وأبو داود (5151)، وابن ماجه (3673). وهو في "المسند" (24260) و (26013).

عن عبد الله بنِ عَمْرٍو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ الأصْحَابِ عندَ الله خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِه، وخَيْرُ الجِيْرَانِ عندَ الله خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ"(1).
هذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريبُ.
وأبو عبدِ الرَّحمنِ الحُبُليُّ اسمُه: عبدُ الله بنُ يَزيدَ.

‌‌29 - باب مَا جَاءَ في الإحْسَانِ إلى الخَدَمِ
2059 - حَدَّثَنَا بُندار، قال: حَدَّثَنَا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهْدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عن واصِلٍ، عن المَعْرُورِ بنِ سُوَيْدٍ
عن أبي ذَرٍّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ الله فتْيَةً(2) تَحْتَ أيْدِيكُمْ، فمن كان أخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ من طَعَامِهِ، ولْيُلْبِسْهُ من لِبَاسِهِ، ولا يُكَلِّفْهُ ما يَغْلِبُهُ، فَإنْ كَلَّفَهُ ما يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ"(3).
وفي البابِ عن عَلِيّ، وأمِّ سَلمَةَ، وابن عُمَرَ، وأبي هُرَيْرَةَ.
هذا حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو في "المسند" (6566)، و"صحيح ابن حبان" (518) و (519).
(2) كذا في (د) ونسخة بهامش (ظ)، وفي (أ) و (ظ): "فتنة" وكتب بهامش (أ): "صوابه فتية".
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (30) و (6050)، ومسلم (1661)، وأبو داود (5157) و (5158)، وابن ماجه (3690). وهو في "المسند" (21409).