📘 আস-সহীহু মিনাল আখবারিল মুজতামাউ আলা সিহহাতিহি - মাখতুত (আবু বকর আল-জাওজাকি - মৃত্যু 388 হিজরী)

الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي، كَمَثَلِ رَجُلٍ ابْتَنَى بُيُوتًا. فَأَحْسَنَهَا وَأَجْمَلَهَا وَأَكْمَلَهَا، إِلَاّ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهَا، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ، وَيُعْجِبُهُمُ الْبُنْيَانُ، فَيَقُولُونَ: أَلَّا(1) وَضَعْتَ هَاهُنَا لَبِنَةً فَتَمَّ بِنَاؤُكَ؟» فَقَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم: «فَكُنْتُ أَنَا اللَّبِنَةَ». [خ¦3535]

1446 - ‌‌ وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، قَالَ(2) : سَمِعْتُ جُنْدَبًا يَقولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ». [خ¦6589]

1447 - ‌‌ وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ(3) : سَمعتُ سَهْلًا يَقولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، مَنْ وَرَدَ شَرِبَ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا. لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونَنِي، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ».

قَالَ أَبُو حَازِمٍ: فَسَمِعْتُ(4) النُّعْمَانَ بنَ أَبِي عَيَّاشٍ وَأَنَا أُحَدِّثُهُمْ هَذَا(5) الحَدِيثَ، فَقَالَ: هَكَذَا سَمِعْتَ سَهْلًا يَقُولُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ(6) : وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ سَمِعْتُهُ يَزِيدُ فِيهِ: «فأقول: إِنَّهُمْ مِنِّي، فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ: سُحْقًا، سُحْقًا(7) لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي». [خ¦7050]

1448 - ‌‌ وعَن ابنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، زَوَايَاهُ سَوَاءٌ، مَاؤُهُ(8) أَشَدُّ بَيَاضًا مِن الوَرِقِ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ(9) الْمِسْكِ، كِيزَانُهُ(10) كَنُجُومِ السَّمَاءِ، فَمَنْ شَرِبَ(11) فَلَا يَظْمَأُ بَعْدَهَا أَبَدًا». [خ¦6579]

1449 - ‌‌ وَقَالَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي لَعَلَى الْحَوْضِ أَنْظُرُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ(12) مِنْكُمْ، فَسَيُرَدَنَّ(13) أُنَاسٌ(14) دُونِي، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ(15)، أُمَّتِي وَمِنْ أُمَّتِي، فَيُقَالُ: أَمَا تَعْرِفُ مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ! وَاللهِ مَا بَرِحُوا بَعْدَكَ يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ». [خ¦6593]

1450 - ‌‌ وعَنْ--------------------------------------------
(1) جاء في هامش الأصل: «ألَّا بمعنى: هلَّا».
(2) قوله: «قال» ليس في (د).
(3) قوله: «قال» ليس في ح و (د).
(4) كذا في النسخ الثلاث، وجاء في صحيح البخاريِّ: «فسمعني».
(5) في (د) : «بهذا».
(6) قوله: «قال» ليس في (د).
(7) جاء في هامش (ح) : «سحقًا، سحقًا: أي بعدًا، بعدًا».
(8) في (ح) و (د) : «وماؤه».
(9) في (ح) بزيادة: «ريح».
(10) جاء في هامش الأصل: «كيزان: جمع كوزة».
(11) في (ح) و (د) بزيادة: «منه».
(12) في (ح) و (د) : «على الحوض».
(13) جاء في هامش (ح) و (د) : «فسيذادنَّ».
(14) في (د) : «بناس».
(15) في (ح) و (د) : «رب» بلا «يا»، وزاد في (د) : «من».

أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَومًا فَصَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى المَيتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: «إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ، وَأَنَا شَهِيدٌ علَيْكُمْ، وَإِنِّي وَاللهِ(1) لَأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الْآنَ، وَإِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ - أَوْ مَفَاتِيحَ الْأَرْضِ - وَاللهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنِّي(2) أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ(3) تَتَنَافَسُوا(4) فِيهَا». [خ¦1344]

1451 - ‌‌ وعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ، أَنَّ(5) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ أَمَامَكُمْ حَوْضًا كَمَا بَيْنَ جَرْبَا وَأَذْرُحَ(6)». [خ¦6577]

1452 - ‌‌ وعَنْ مُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ، قَالَ(7) : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَذُودَنَّ(8) رِجَالًا عَنْ حَوْضِي، كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ مِن الْإِبِلِ». [خ¦2367]

1453 - ‌‌ وَعن ابنِ شِهَابٍ، قَالَ(9) : حَدَّثَنِي أَنَسُ بنُ مَالِكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ قَدْرَ حَوْضِي مَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَصَنْعَاءَ مِن الْيَمَنِ، وَإِنَّ فِيهِ مِن الْأَبَارِيقِ بعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ». [خ¦6580]

1454 - ‌‌ وعَن عَبْدِ الْعَزِيزِ بنِ صُهَيْبٍ، عَن أَنَسٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي، فَإِذَا رُفِعُوا إِلَيَّ ورَأَيْتُهُم اخْتُلِجُوا دُونِي، فَلأَقُولَنَّ: أَصَحَابِي، أَصَحَابِي، فَلَيُقَالَنَّ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ».

1455 - ‌‌ وَعَن قُتَادَةَ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: ذُكِرَ الحَوضُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «نَاحِيتَا حَوضِي كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ، ومَا بَيْنَ صَنْعَاءَ إِلَى المَدِيْنَةِ، أَبَارِيقُهُ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ». [خ¦6580]

1456 - ‌‌ وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَعَا بمَاءٍ، فَأُتِيَ بِقَدَحٍ رَحْرَاحٍ(10) فِيهِ شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ، فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ فِيهِ، فَجَعَلَ القَومُ يتَوضَّؤونَ، فَحَزَرْتُ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الثَّمَانِينَ.--------------------------------------------
(1) في الأصل و (ح) و (د) صورتها: «لو الله».
(2) في (د) : «ولكن».
(3) قوله: «أن» ليس في (ح) و (د).
(4) جاء في هامش الأصل: «تتنافسوا: أي ترغبوا».
(5) في (ح) و (د) : «عن».
(6) جاء في هامش (ح) : «جربا: مدينة بالشام، أذرح: قيل هي فلسطين». وجاء أيضًا في هامش (ح) : «عن نافع أنه قال: هما قريتان بالشام، بينهما ثلاثة أيام. يعني جربا وأذرح».
(7) قوله: «قال» ليس في (ح) و (د).
(8) جاء في هامش (ح) : «أذود: أمنع».
(9) قوله: «قال» ليس في (ح) و (د).
(10) جاء في هامش (ح) : «الرحراح: المبسوط كالراحة».

قَالَ: فَجَعَلتُ أَنْظُرُ إِلَى المَاءِ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ. [خ¦200]

1457 - ‌‌ وَعَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ(1) بالزَّوْرَاءِ - وَالزَّوْرَاءُ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَ الْمَسْجِدِ، ورَاءَ المَسْجِدِ - دَعَا بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ، فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ فِيهِ، فَجَعَلَ يَنْبُعُ المَاءُ(2) مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ حَتَّى تَوَضَّأَ جَمِيعُ أَصْحَابِهِ. قَالَ: كُنَّا زُهَاءَ(3) ثَلَاثَمائَةٍ. [خ¦3572]

1458 - ‌‌ قَالَ(4) رضي الله عنه: قالَ الشَّيخ أَبُو بَكرٍ رحمه الله أخبرنا مَكِّيُّ بنُ عَبْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ اللهِ بنُ هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَن الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ(5)، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ: انْشَقَّ الْقَمَرُ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ حِينَ ذَهَبَتْ فِلْقَةٌ(6) مِنْهُمَا(7) خَلْفَ الْجَبَلِ: «اشْهَدُوا».

وفِي روايةٍ أُخرَى عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ: انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشِقَّتَيْنِ(8)، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَنَا: «اشْهَدُوا».
وفِي روايةٍ أُخرَى: فَقَالَ حِينَ ذَهَبَتْ فِلْقَةٌ مِنْهُمَا خَلْفَ الْجَبَلِ: «اشْهَدُوا»(9). [خ¦3636]

1459 - ‌‌ وَعَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتَيْنِ(10). [خ¦4868]

1460 - ‌‌ وعَنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ بنِ مَسْعُودٍ، عَن ابنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. [خ¦4866]

1461 - ‌‌ وَعَن سِنَانِ بنِ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ، وأَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(11)، أَنَّ جَابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ الأنْصَارِيِّ أَخْبَرَهُمَا: أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةً قِبَلَ نَجْدٍ، فَلَمَّا قَفَلَ(12) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَفَلتُ--------------------------------------------
(1) قوله: «وهو» ليس في (د).
(2) في (ح) و (د) : «فجعل الماء ينبع».
(3) جاء في هامش الأصل: «زهاء: قدر». وجاء في هامش (ح) : «قال الإمام: قوله زهاء ثلاثمئة: أي مقدارها».
(4) جاء في هامش الأصل: «انشقاق القمر».
(5) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و (د)، ويبدأ فيهما بقوله: «وعن أبي معمر».
(6) جاء في هامش الأصل: «فلقة: أي قطعة».
(7) في (ح) : «منها»، وفي (د) : «ذهبت منها فلقة خلف الجبل».
(8) في (د) : «شقتين».
(9) قوله: «وفي رواية أخرى.... اشهدوا» ليس في (ح) و (د).
(10) في هامش (د) : «بيانه مرتين».
(11) في الأصل: «عَن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ».
(12) جاء في هامش الأصل: «قفل: أي رجع». وجاء في هامش (ح) : «قفلت إليه: رجعت إليه، وقد تقدم شرحه».

مَعَهُ، فَأَدْرَكَتْهُمْ(1) الْقَائِلَةُ يَومًا فِي وَادٍ كَثِيرِ الْعِضَاهِ(2)، فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي الْعِضَاهِ، يَسْتَظِلُّونَ(3) بِالشَّجَرِ، وَقَالَ(4) رَسُولُ اللهِ عليه السلام تَحْتَ ظِلِّ السَّمُرَةِ(5)، فَعَلَّقَ بِهَا سَيْفَهُ. قَالَ جَابِرٌ: فَنَامَ نَوْمَةً، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُونَا، فَأَجَبْنَاهُ، فَإِذَا عِنْدَهُ أَعْرَابِيٌّ جَالِسٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ هَذَا اخْتَرَطَ(6) سَيْفِي وَأَنَا نَائِمٌ، فَاسْتَيْقَظْتُ وَهُوَ فِي يَدِهِ صَلْتًا(7)، فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قُلْتُ: اللهُ. فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قُلْتُ: اللهُ. فَشَامَ(8) السَّيْفَ، وَجَلَسَ». فَلَمْ يُعَاقِبْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ. [خ¦2910]

1462 - ‌‌ وعَن عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ الْحَارِثَ بنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَأْتِينِي أَحْيَانًا فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، فَيُفْصَمُ(9) عَنِّي، وَقَدْ وَعَيْتُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ». قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ(10) فِي الْيَوْمِ الشَّاتِي الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ(11) عَرَقًا. [خ¦2]

1463 - ‌‌ وعَن الْأَسْوَدِ بنِ قَيْسٍ، قَالَ(12) : سَمِعْتُ جُنْدَبًا يَقُولُ: اشْتَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: يَا مُحَمَّدُ، مَا أُرَى شَيْطَانَكَ إِلَّا قَدْ تَرَكَكَ. فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالى: {وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)} [الضحى:1 - 3]. [خ¦4950]

1464 - ‌‌ وعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَشْجَعَ النَّاسِ. وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ--------------------------------------------
(1) في (د) : «فأدركهم».
(2) في (د) : «الغضاه» في الموضعين، وجاء في هامش (ح) : «العضاه: الأرض ذات الشجر، وهو شجر».
(3) في (ح) و (د) : «فيستظلون».
(4) جاء في هامش (ح) : «قال: من المقيل».
(5) جاء في هامش (ح) : «والسمرة: الشجرة، وجمعها سمرات».
(6) جاء في هامش (ح) : «اخترط: امتشق».
(7) جاء في هامش (ح) : «صلتًا: أي جردًا».
(8) جاء في هامش الأصل: «شام: أي أغمده». وجاء أيضًا في هامش (ح) و (د) : «يقال شام البرق: إذا نظر من أي ناحية هو، وشام السيف: إذا سله، وشامه: إذا أغمده، لأنه من أسماء التضاد» في (د) : «وهو من الأضداد».
(9) جاء في هامش الأصل: «فيفصم: أي يقلع»، وجاء في هامش (ح) : «الفصم: القطع».
(10) زاد في (د) : «الوحي».
(11) جاء في هامش (ح) : «يتفصد عرقًا: أي يخرج وينضح». وفي (د) : «ليفصد».
(12) قول: «قال» ليس في (ح) و (د).

الْمَدِينَةِ لَيْلًا، فَانْطَلَقَ نَاسٌ قِبَلَ الصَّوْتِ، فَلَقِيَهُم(1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَاجِعًا، وَقَدْ سَبَقَهُم إِلَى الصَّوْتِ، وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ(2)، فِي عُنُقِهِ السَّيْفُ، وَهُوَ يَقُولُ: «لَنْ تُرَاعُوا، لَنْ تُرَاعُوا» ثُمَّ قَالَ: «وَجَدْنَاهُ بَحْرًا، أَوْ(3) إِنَّهُ لَبَحْرٌ(4)». وَكَانَ فَرَسًا يُبَطَّأُ، فَلَمْ يُسْبَقْ بَعْدَ ذَلِكَ.
وقَولُهُ: «وَجَدْنَاهُ بَحْرًا» يَعنِي أَنَّهُ كَثِيرُ الجَري، في سعةِ الكَلَامِ(5). وفِي رِوايَةٍ أُخْرَى: يُقَالُ لِذَلِكَ الفَرَسِ(6) : مَنْدوبٌ(7). [خ¦6033]

1465 - ‌‌ وعَن ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: خَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا قَالَ لِي: أُفٍّ(8)، قَطُّ، ولَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ فَعَلْتُهُ: لِمَ فَعَلْتَ(9) كَذَا وَكَذَا؟ ولَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ لَمْ أَفْعَلْهُ: أَلَا فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا. [خ¦6038]

1466 - ‌‌ وعَنْ مُحَمَّدِ بنِ الْمُنْكَدِرِ، عَن جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ، فَقَالَ: لَا. [خ¦6034]

1467 - ‌‌ وعَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ، عَن جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ(10) قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالُ(11) الْبَحْرَيْنِ لَقَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَهَكَذَا» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. فَقُبِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ، فَقَدِمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ بَعْدَهُ(12)، فَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ مُنَادِيًا، فَنَادَى: مَنْ كَانَتْ لَهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِدَةٌ أَوْ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنِي. فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ، فَقُلْتُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْ قَدْ(13) جَاءَنَا مَالُ الْبَحْرَيْنِ لَأَعْطَيْتُكَ هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَهَكَذَا». فَحَثَى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: عُدَّهَا. فَعَدَدْتُهَا، فَوَجَدْتُهَا خَمْسَمِئَةٍ. فَقَالَ: خُذْ مِثْلَهَا مَرَّتَيْنِ. [خ¦2296]

1468 - ‌‌ وعَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَبْصَرَ الأَقْرَعُ بنُ حَابِسٍ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ--------------------------------------------
(1) كذا في (ح) و (د)، وفي الأصل صورتها: «فتلقتهم».
(2) في (ح) و (د) : «عربي».
(3) في (ح) و (د) بزيادة: «قال».
(4) في (د) : «لبحرًا».
(5) جاء في هامش الأصل: «يعني تسمية الفرس باسم البحر بطريق المجاز، لسعة الكلام».
(6) في (د) : «يقال إنك لفرس» وفي (ح) : «لتك الفرس».
(7) جاء في هامش (ح) : «أي ندب الفرس: جريًا».
(8) جاء في هامش (ح) : «معني قوله أف: هي كلمة تستعمل في الاستحقار، والاستقذار، قال تعالى: {ولا تقل لهما أف} قال الباجي: وأصل الأف والتف: وسخ الأظافير، وفيه عشر لغات… بضم الهمزة دوم تنوين، فبالتنوين أيضًا على الثلاث فهذه سيئة، و… بكسر الهمزة وفتح الفاء، وأُفْ: بضم الهمزة وتسكين الفاء، وأفى: بالقصر».
(9) في (د) : «فعلته».
(10) قوله: «بن عبد الله» ليس في (د).
(11) في (ح) و (د) بزيادة: «من».
(12) في (ح) و (د) بزيادة: «مال البحرين».
(13) قوله: «قد» ليس في (د).

يُقَبِّلُ الْحَسَنَ -أَو الحُسَينَ - فَقَالَ: إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ، مَا قَبَّلْتُ أَحَدًا(1) مِنْهُمْ قَطُّ. قَالَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام: «مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ». [خ¦5997]

1469 - ‌‌ وعَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتُقَبِّلُ الصِّبْيَانَ؟ فَوَاللهِ مَا نُقَبِّلُهُمْ. فَقَال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَأَمْلِكُ(2) إِنْ كَانَ اللهُ قَدْ نَزَعَ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ!». [خ¦5998]

1470 - ‌‌ وعَنْ زَيْدِ(3) بنِ وَهْبٍ وَأَبِي ظَبْيَانَ، أَنَّهُمَا سَمِعَا جَرِيرًا يُحَدِّثُ: أنَّ رسولَ اللهِ(4) صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ(5) اللهُ عز وجل». [خ¦7376]

1471 - ‌‌ وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي عُتْبَةَ قَالَ(6) : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ حَيَاءً مِن الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، وَكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ. [خ¦3562]

1472 - ‌‌ وَعَنْ مَسْرُوقٍ(7)، عَن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَكَانَ يَقُولُ: «إِنَّ مِن خِيَارِكُمْ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا». [خ¦6035]

1473 - ‌‌ وَعَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: وَاللهِ مَا لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم(8) مِنْ لَعْنَةٍ تُذْكَرُ، ولَا ضَرَبَ بِيَدِهِ شَيْئًا، إِلَّا أَنْ يَضْرِبَ بِهَا فِي سَبِيلِ اللهِ، وَمَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ مِن شَيْءٍ يُؤْتَى(9) إِلَيْهِ، إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ(10) حُرُمَاتُ اللهِ، فَيَكُونُ لِلهِ يَنْتَقِمُ. ومَا سُئِلَ شَيْئًا قَطُّ فَمَنَعَهُ إِلَّا مَأْثَمًا، فَإِنَّهُ كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ. وَلَا خُيِّرَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا. وَكَانَ إِذَا كَانَ حَدِيْثَ العَهْدِ بِجِبْرِيَلَ عليه السلام يُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِن الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ. [خ¦3560]

1474 - ‌‌ وعَنْ ثَابِتٍ وأَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، ومَعَهُ غُلَامٌ أَسْوَدُ،--------------------------------------------
(1) في (ح) و (د) : «واحدًا».
(2) في (ح) و (د) : «أوأملك لك».
(3) في (ح) و (د) : «يزيد».
(4) في (ح) و (د) : «النبيَّ».
(5) في الأصل: «لا يرحم».
(6) قوله: «قال» ليس في (ح) و (د).
(7) ليس في (ح) و (د) : «عن مسروق».
(8) في (ح) و (د) بزيادة: «مسلمًا».
(9) في (د) : «نوى».
(10) في (د) : «ينتهك».

يُقَالُ لَهُ: أَنْجَشَةُ، يَحْدُو، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ عليه السلام: «وَيْحَكَ(1) يَا أَنْجَشَةُ! رُوَيْدًا(2)، سُويقَكَ بِالْقَوَارِيرِ(3)». [خ¦6149]

1475 - ‌‌ وعَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: إنَّ امْرَأَةً عرَضَتْ(4) فِي طَرِيْقٍ مِنْ طُرُقِ المَدِيْنَةِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً. فَقَالَ: «يَا أُمَّ فُلَانٍ، اجْلِسِي فِي أَيِّ سِكَكِ المَدِيْنَةِ(5) أَجْلِسْ إِلَيْكِ». قَالَ: فَفَعَلَتْ، فَقَعَدَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَضَتْ حَاجَتَهَا.

وفِي رِوايَةٍ أُخْرَى قَالَ: كَانَت امْرَأَةٌ فِي عَقْلِهَا شَيْءٌ.
وَعَن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام: «لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ، فَأُرِيدُ - إِنْ شَاءَ اللهُ - أَنْ أَخْتَبِئَ(6) دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ». [خ¦7474]

1476 - ‌‌ وعَن أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِن الْأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِيٍّ(7) إِلَّا وَقَدْ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللهُ تَعَالَى إِلَيَّ، فَأَنَا(8) أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ(9) تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ». [خ¦4981]

1477 - ‌‌ وَعَن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ، قَالَ(10) : حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّهْطُ، والنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلُ(11) وَالرَّجُلَانِ، وَالنَّبِيَّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ، فَظَنَنْتُ(12) أَنَّهُمْ أُمَّتِي، فَقِيلَ لِي: هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ، وَلَكِن انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ، فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ، فَقَيلَ(13) : انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ الآخَرِ، فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ، فَقِيلَ لِي: هَذِهِ أُمَّتُكَ، وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا--------------------------------------------
(1) قوله: «ويحك» ليس في (ح) و (د).
(2) جاء في هامش (ح) : «رويدك لا تكسر القوارير». «قال مالك رضي الله عنه: رويدك معناه… يقال: سار سيرًا رويدًا: أي سيرًا رقيقًا، وأصله من رادت الريح ترود وردانًا: إذا تحركت حركة خفيفة، ورويدًا تصغير رود. وقوله: سوقك بالقوارير: المراد به الرفق في السير… الإبل ليلًا يسقط النساء فينكسرن كالقوارير، شبههن بها… والقوارير يسرع إليها الكسر».
(3) كذا في الأصل، وفي (ح) و (د) : «سوقك بالقوارير».
(4) في (ح) و (د) بزيادة: «للنبيِّ صلى الله عليه وسلم».
(5) في (ح) و (د) بزيادة: «شئت».
(6) في (ح) : «أَحْتَبِي». وجاء في هامش (ح) : «من الحبوة: وهي العطية» وفي (د) : «أختبي».
(7) في (ح) و (د) : «ما من نبي من الأنبياء».
(8) في (ح) و (د) : «وأنا».
(9) في (ح) و (د) : «أرجو أنِّي أكثرهم».
(10) قوله: «قال» ليس في (ح) و (د).
(11) في الأصل: «رجل».
(12) في (ح) و (د) : «ظننت».
(13) في الأصل: «فقال».

عَذَابٍ».
ثُمَّ نَهَضَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ، فَخَاضَ النَّاسُ فِي أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ(1)، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: فَلَعَلَّهُمُ(2) الَّذِينَ صَحِبُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: فَلَعَلَّهُمُ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الإِسْلَامِ وَلَمْ(3) يُشْرِكُوا بِاللهِ(4)، وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «مَا الَّذِي تَخُوضُونَ فِيهِ؟» فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ: «هُمُ الَّذِينَ لَا يَرْقُونَ، وَلَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ(5)، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ». فَقَامَ عُكَّاشَةُ بنُ مِحْصَنٍ، فَقَالَ: ادْعُ اللهَ(6) أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَقَالَ: «أَنْتَ مِنْهُمْ». ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَقَالَ(7) : «سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ». [خ¦5705]

1478 - ‌‌ وعَن سَعِيدِ بنِ المُسيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ هِيَ(8) سَبْعُونَ أَلْفًا، تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ». فَقَامَ عُكَّاشَةُ بنُ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيُّ، يَرْفَعُ نَمِرَةً(9) عَلَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ(10) أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ» ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِن الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «سَبَقَكَ عُكَّاشَةُ». [خ¦5811]

1479 - ‌‌ وعَن الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِن اللهِ. يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِن اللهِ. يَا أُمَّ الزُّبَيْرِ، يَا عَمَّةَ النَّبِيِّ، يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِن اللهِ، لَا أَمْلِكُ لَكُمْ(11) مِنَ اللهِ شَيْئًا، سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ». [خ¦3527]

1480 - ‌‌ وعَنْ سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ--------------------------------------------
(1) قوله: «ثُمَّ نَهَضَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ… بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ» ليس في (د).
(2) في (د) : «لعلهم».
(3) في (ح) و (د) : «فلم».
(4) في (ح) و (د) بزيادة: «شيئًا».
(5) قوله: «ولا يتطيرون» ليس في (د).
(6) زاد في (د) : «لي» في الموضعين.
(7) في (ح) : «قال».
(8) في (د) : «وهم».
(9) جاء في هامش (ح) : «قال القاضي عياض في شرح مسلم: النمرة كساء فيه مواضع سود وحمر وبيض، يشبه لون النمر».
(10) زاد في (د) : «لي» في الموضعين.
(11) جاء في هامش الأصل: «أي: لا أقدر لكم دفع عذاب الله».

عَن ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: لَمَّا أَنْزلَ اللهُ تَعالَى ذِكْرَهُ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء:214] أَتَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الصَّفَا، فَصَعِدَ عَلَيْهِ، ثُمَّ نَادَى: «يَا صَبَاحَاهْ» فَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ بَيْنَ رَجُلٍ يَجِيْءُ، وبَيْنَ رَجُلِ يَبْعَثُ رَسُولَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ، يَا بَنِي فِهْرٍ، يَا بَنِي لُؤَيٍّ، لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا بِسَفْحِ هَذَا الجَبَلِ يُرِيدُ أَنْ يُغِيرَ(1) عَلَيْكُمْ، صَدَّقْتُمُونِي؟» قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: «فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ(2) بَيْنَ يَدَيَّ عَذَابٍ شَدِيدٍ» فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكُم سَائِرَ الْيَوْمِ، مَا دَعَوتُمُونِي إِلَّا لِهَذَا! فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى ذِكْرَهُ: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [المسد:1]. وَقَدْ(3) تَبَّ. [خ¦4971]

1481 - ‌‌ قَالَ رضي الله عنه: قَالَ الشَّيخ أَبُو بَكرٍ رحمه الله أخبرنا أبو العبَّاس الدَّغُوليُّ، قالَ: حدَّثَنا مُسلمُ بنُ الحَجَّاجِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ(4)، عَنْ قَيْسِ بنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَمْرِو بنِ الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جِهَارًا غَيْرَ سِرٍّ يَقُولُ: «أَلَا إِنَّ آلَ أَبِي(5) فُلَانٍ لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ، إِنَّمَا(6) وَلِيِّيَ اللهُ، وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ». [خ¦5990]

1482 - ‌‌ قَالَ رضي الله عنه: قالَ الشَّيخ أَبُو بَكرٍ رحمه الله أخبرنا أَبُو حَامدِ بنُ الشَّرقيِّ، ومَكِّيُّ بنُ عَبْدَانَ، قَالَا: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّزْاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ(7)، عَن الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ، أنَّ أُسَامَةَ بنَ زَيْدٍ أخْبَرَهُ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ، تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ(8)، وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ بنَ زَيْدٍ، وَهُوَ يَعُودُ سَعْدَ بنَ عُبَادَةَ--------------------------------------------
(1) في (ح) و (د) : «تريد أن تغير».
(2) في (ح) و (د) : «فإني لكم نذير».
(3) ليس في (ح) و (د) : «قد».
(4) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و (د)، وبعده: «وعن قيس..».
(5) في (ح) و (د) : «بني».
(6) في (ح) : «وإنما».
(7) من أول السند إلى هنا ليس في (ح) و (د)، وبعده: «وعن..».
(8) جاء في هامش الأصل: «قطيفة… فدكية: اسم موضع».

فِي بَنِي الْحَارِثِ بنِ الْخَزْرَجِ، وَذَلِكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلَاطٌ مِن الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ وعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ، وَفِيهِمْ عَبْدُ اللهِ بنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ وَجْهَهُ(1) بِرِدَائِهِ، ثُمَّ قَالَ: لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا. فَسَلَّمَ عَلَيْهِم النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ وَقَفَ، فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِم الْقُرْآنَ. فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ: أَيُّهَا الْمَرْءُ، لَا(2) أَحْسَنَ مِنْ هَذَا، فَإِنْ(3) كَانَ مَا تَقُولُ(4) حَقًّا فَلَا تُؤْذِنَا(5) فِي مَجَالِسِنَا، وَارْجِعْ(6) فَمَنْ جَاءَكَ مِنَّا(7) فَاقْصُصْ عَلَيْهِ. فقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ رَوَاحَةَ: اغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا، فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ. فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ، حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَتَوَاثَبُوا. فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ، ثُمَّ رَكِبَ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ: «أَيْ سَعْدُ، أَمَا(8) تَسْمَعُ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ - يُرِيدُ عَبْدَ اللهِ بنَ أُبَيٍّ -؟ قَالَ(9) : كَذَا وَكَذَا» فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: اعْفُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللهِ وَاصْفَحْ، فَوَاللهِ لَقَدْ أَعْطَاكَ اللهُ الَّذِي أَعْطَاكَ، وَلَقَد اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ(10) أَنْ يُتَوِّجُوهُ، وَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا رَدَّ اللهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَهُ خَرِقَ(11) بِذَلِكَ، فَذَلِكَ(12) فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ. فَعَفَا عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
وفِي رِوايَةٍ أُخرى: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عَن الْمُشْرِكِينَ، وَأَهْلِ الْكِتَابِ، فَكَفَى أَمَرَهُم اللهُ(13)، وَيَصْبِرُونَ عَلَى الْأَذَى. قَالَ اللهُ تَعَالَى:--------------------------------------------
(1) في (ح) و (د) : «أنفه».
(2) في (د) : «أيها المولى».
(3) في (ح) و (د) : «إن».
(4) في (ح) : «يقول».
(5) في (ح) و (د) : «تؤذينا».
(6) في (ح) و (د) بزيادة: «إلى رحلك».
(7) في (د) : «منها».
(8) في (ح) و (د) : «ألم».
(9) في الأصل: «فقال».
(10) جاء في هامش الأصل: «البحيرة: عبارة عن القرية المغمورة».
(11) في (ح) و (د) : «شرق». وجاء في هامش الأصل: «خرق بذلك: أي… بذلك».
(12) في (ح) بزيادة: «الذي أعطيته» لكنه شطب فوقها بخطوط متقطعة.
(13) في (ح) و (د) : «فكفى الله أمرهم».

{وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ(1)} الْآيَةَ [آل عمران:186]. وَقَالَ عز وجل: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ}(2) [البقرة:109]. وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَأَوَّلُ فِي الْعَفْوِ عَنْهُمْ مَا أَمَرَهُ(3) اللهُ تَعَالَى بِهِ، حَتَّى أَذِنَ لَهُ(4) فِيهِمْ. فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَدْرًا، فَقَتَلَ(5) مَنْ قَتَلَ مِنْ صَنَادِيدِ الْكُفَّارِ وَسَادَةِ قُرَيْشٍ، قَالَ ابْنُ أُبَيٍّ ابنُ سَلُولَ وَمَنْ مَعَهُ مِن الْمُشْرِكِينَ وعَبَدَةِ(6) الْأَوْثَانِ: هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ، فَبَايِعُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْإِسْلَامِ. [خ¦6254]

1483 - ‌‌ وعَن سُلَيمَانَ التَّيمِيِّ، عن أنسٍ رضي الله عنه، قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللهِ بنَ أُبَيٍّ. فَانْطَلَقَ(7) نَبِيُّ اللهِ عليه السلام، وَرَكِبَ حِمَارًا، وانْطَلَقَ(8) الْمُسْلِمُونَ، وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ، قَالَ(9) : فَلَمَّا أَتَاهُم النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِلَيْكَ عَنِّي، وَاللهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ(10) مِن الْأَنْصَارِ(11) : لَحِمَارُ رَسُولِ اللهِ عليه السلام أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ(12). فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، وغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ(13) مِنْهُمْ أَصْحَابُهُ، وَكَانَ(14) بَيْنَهُمْ ضَرْبٌ بالْأَيْدِي والْجَرِيدِ(15) وَالنِّعَالِ. قَالَ: فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ(16) فِيْهِمْ: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا(17)} الآية [الحجرات:9]. [خ¦2691]

1484 - ‌‌ وعَن ثَابِتٍ، عن أنسٍ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَزْهَرَ اللَّوْنِ، كَأَنَّ(18) عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ. وَلَا مَسسْتُ حَرِيرَةً وَلَا دِيبَاجَةً أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَا شَمَمْتُ مِسْكَةً--------------------------------------------
(1) في (ح) و (د) بتكملة الآية: «مِنْ قَبْلِكُم».
(2) زاد في (ح) و (د) : «الآية».
(3) في (ح) و (د) : «أمر».
(4) قوله: «له» ليس في (ح) و (د).
(5) في (ح) و (د) بزيادة: «فيها».
(6) في (ح) و (د) : «عبدة» بدون الواو.
(7) في (ح) و (د) بزيادة: «إليه».
(8) في (ح) و (د) : «فانطلق».
(9) قوله: «قال» ليس في (ح) و (د).
(10) قوله: «منهم» ليس في (ح) و (د).
(11) في (ح) و (د) بزيادة القسم: «والله».
(12) في (ح) و (د) بزيادة: «قال».
(13) قوله: «واحد» ليس في (ح) و (د).
(14) في (ح) و (د) : «فكان».
(15) في (ح) : «بالحديد والأيدي» وفي (د) : «بالجريد والأيدي».
(16) في (ح) و (د) : «نزلت».
(17) ليس في (ح) و (د) تكملة الآية: «فأصلحوا بينهما».
(18) في (ح) و (د) : «وكأن».

وَلَا عَنْبَرَةً أَطْيَبَ مِنْ رَائِحَةِ النَّبِيِّ(1) صلى الله عليه وسلم. [خ¦1973]

1485 - ‌‌ وَعَنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ(2) ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ أَشْعَارَهُمْ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُؤُسَهُمْ. قَالَ: وكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِي بَعْضِ مَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيْهِ(3)، فَأَسْدَلَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام نَاصِيَتَهُ، ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ(4)». [خ¦3558]

1486 - ‌‌ وعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَن الْبَرَاءِ رضي الله عنه قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِن خَلْقِ اللهِ تَعَالَى أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إِنَّ شَعْرَهُ يَضْرِبُ قَرِيبًا مِنْ مَنْكِبَيْهِ. قَالَ: وسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ بِهِ مِرَارًا، مَا حَدَّثَ بِهِ إِلَّا ضَحِكَ. [خ¦5901]

1487 - ‌‌ وعَن قُتَادَةَ، عن أنسٍ رضي الله عنه أَيْضًا: [أنَّ](5) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ شَعْرُهُ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ. [خ¦5903]

1488 - ‌‌ وعَنْ قَتَادَةَ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَيْضًا(6) أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَعَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ: شَعَرٌ بَيْنَ شَعْرَيْنِ، لَا رَجِلٍ ولَا سَبِطٍ وَلَا جَعْدٍ، بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ. [خ¦5905]

1489 - ‌‌ قَالَ أَنَسٌ رضي الله عنه: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الْقَدَمَيْنِ(7)، كَثِيرَ الْعَرَقِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ صلى الله عليه وسلم. [خ¦5906]

1490 - ‌‌ وعَنْ مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَخَضَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَرَ مِنَ الشَّيْبِ إِلَاّ قَلِيلًا. [خ¦5894]

1491 - ‌‌ وعَن ثَابِتٍ قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بنُ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنْ خِضَابِ النَّبِيِّ(8) صلى الله عليه وسلم. قَالَ: لَوْ شِئْتُ أَنْ أَعُدَّ شَمَطَاتٍ كُنَّ فِي رَأْسِهِ فَعَلْتُ. قَالَ: ولَمْ--------------------------------------------
(1) في (ح) و (د) : «رسول الله».
(2) قوله: «عن» ليس في (د).
(3) في (ح) و (د) : «به».
(4) جاء في هامش (ح) : «سدل الشعر: إرساله، والمراد به هنا عند العلماء: إرساله على الجبين واتخاذه كالقصة. فالفرق: تفريق الشعر بعضه من بعض، والفَرقُ: موضع المفرِقِ».
(5) زيادة من (ح) و (د).
(6) ليس في (ح) و (د) : «ابن مالك رضي الله عنه أيضًا».
(7) جاء في هامش (ح) : «ضخم القدمين: ممتلئ القدمين».
(8) في (د) : «رسول الله».

يَخْتَضِبْ. وَقَدِ اخْتَضَبَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ، وَاخْتَضَبَ عُمَرُ رضي الله عنه بِالْحِنَّاءِ بَحْتًا(1). [خ¦5895]

1492 - ‌‌ وعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وهَذِهِ مِنْهُ بَيْضَاءَ. وأَشَارَ إِلَى عَنْفَقَتِهِ. [خ¦3545]

1493 - ‌‌ [وعن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن أبي جُحَيفَةَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبْيَضَ قَدْ شَابَ](2). وكَانَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ. [خ¦3543]

1494 - ‌‌ وعَن الْجُعَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَوسٍ، عَن السَّائِبِ بنَ يَزِيدَ، قَالَ: ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ لَهُ: يَشْتَكِي. فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي، وَدَعَا(3) بِالْبَرَكَةِ، وَتَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ(4) مِنْ وَضُوئِهِ. قَالَ: ثُمَّ قُمْتُ مِن خَلْفِهِ، فَرَأَيتُ خَاتِمَةَ - أَو خَاتِمَ النُّبُوةِ - مِثْل زرِّ الْحَجَلَةِ(5). [خ¦5670]

1495 - ‌‌ وعَنْ رَبِيعَةَ بنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ، وَلَا الْقَصِيرِ(6)، وَلَيْسَ بِالْأَبْيَضِ الْأَمْهَقِ(7)، وَلَا بِالْآدَمِ(8)، وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ(9)، وَلَا بِالسَّبْطِ(10). بَعَثَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، قَامَ(11) بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ(12)، وتَوَفَّاهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى رَأْسِ سِتْينَ سَنَةً، وَلَمْ يَكُنْ فِي(13) لِحْيَتِهِ ورَأْسِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ. [خ¦5900]

1496 - ‌‌ وعَن ابنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً.

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ رضي الله عنه: وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بنُ المُسيِّبِ بمِثْلِ ذَلِكَ. [خ¦3536]

1497 - ‌‌ وعَن عَمْرٍو بنِ دِينَارٍ، عَن ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: مَكَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ،--------------------------------------------
(1) في (ح) و (د) : «خالصًا».
(2) زيادة من (ح) و (د).
(3) زاد في (ح) و (د) : «لي».
(4) في (ح) و (د) : «وشربت».
(5) جاء في هامش (ح) : «الحَجَلة: هو بيت العذراء، فإذا دخلت فيه زر، وعليها فقال: مثل زر حجلة العذراء». وجاء أيضًا: «معنى قوله زر الحجلة بتقديم الزاي وفتح الحاء والجيم: ومعناه الزر الذي يعقد به النساء أحجالهن كأزرار القميص، والحجاة هنا واحد الحجال: وهي ستر من ذات… وقال البخاري: الحُجْلة: بضم الحاء وتسكين الجيم: من حجل… الذي بين عينيه».
(6) في (د) : «بالقصير».
(7) في (د) : «الأبهق»، وجاء في هامش الأصل: «الأمهق: هو البياض الناصع الذي لا يخالطه حمرة ولا إشراق لبياضه ولا صفرة، كأنه… والآدم: الأسمر، سمي لشبه لونه بأدمة الأرض، وقيل بذلك نسمى آدم».
(8) جاء في هامش (ح) : «الآدم: ظاهر الشيء».
(9) جاء في هامش الأصل: «قطط: شدة الجعدة…». وجاء في هامش (ح) : «القطط: شديد الجعودة».
(10) جاء في هامش (ح) : «السبط: مرسل الشعر».
(11) في (ح) : «فأقام». وفي (د) : «فقام».
(12) في الأصل: «عشرين سنة».
(13) في (ح) و (د) : «وليس في».

وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ(1). [خ¦3902]

1498 - ‌‌ وعَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَمْرٍ، وتَنَزَّهَ عَنْهُ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ(2) صلى الله عليه وسلم، فَغَضِبَ حَتَّى رُئِيَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْغَبُونَ عَمَّا رُخِّصَ لِي فِيهِ! وَاللهِ لأَنَا(3) أَعْلَمُهُمْ بِاللهِ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً». [خ¦6101]

1499 - ‌‌ قَالَ رضي الله عنه(4) : وعَن الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا أُهْلِكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَثْرَةُ سُؤَالِهِمْ، وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ». [خ¦7288]

1500 - ‌‌ وعَنْ عَامِرِ بنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا، رَجُلٌ سَأَلَ عَنْ شَيءٍ، ونَقَّرَ(5) عَنْهُ، حَتَّى(6) أُنْزِلَ فِي ذَلِكَ الشَّيءِ تَحْرِيمٌ(7) مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ». [خ¦7289]

1501 - ‌‌ وعَنْ قَتَادَةَ، عن أنسٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلَ النَّاسُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَحْفَوْهُ بالْمَسْأَلَةَ(8). فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ذَاتَ يَومٍ، فَقَالَ: «لَا تَسْأَلُونِي الْيَوْمَ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُهُ لَكُمْ». قَالَ أَنَسٌ رضي الله عنه: فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ لَافٌّ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي. فَأَنْشَأَ رَجُلٌ كَانَ إِذَا لَاحَى الرِّجَالَ(9) يُدْعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ(10)، مَنْ أَبِي؟ قَالَ: «أَبُوكَ حُذَافَةُ»، قَالَ: ثُمَّ أَنْشَأَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه--------------------------------------------
(1) من قوله: «قال ابن شهاب رضي الله عنه وأخبرني سعيد..» إلى هنا ليس في (ح) و (د).
(2) في (ح) و (د) : «رسول الله».
(3) في (د) : «أنا».
(4) ليس في (ح) و (د) : «قال رضي الله عنه».
(5) في (د) : «ونفر».
(6) زاد في (د) : «أنه».
(7) في (ح) و (د) : «التحريم»، وقوله: «الشيء» ليس في (د).
(8) جاء في هامش (ح) : «أحفوه بالمسألة: أي أكثروا عليه ولجوا».
(9) قوله: «الرجال» ليس في (د).
(10) في الأصل: «فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم» والمثبت ما جاء في (ح) و (د).

فَقَالَ: رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم رَسُولًا، نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فَمَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَالْيَوْمِ قَطُّ، إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِي الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْحَائِطِ». [خ¦7294]

1502 - ‌‌ وعَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: «سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ» فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ(1) : «أَبُوكَ حُذَافَةُ» فَقَامَ(2) آخَرُ، فَقَالَ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ(3) : «أَبُوك(4) سَالِمٍ مَوْلَى(5) شَيْبَةَ». فَلَمَّا [رَأَى](6) عُمَرُ رضي الله عنه مَا فِي وَجْهِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الغَضَبِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللهِ. [خ¦92]

1503 - ‌‌ وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه(7) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ يَوْمٌ لَأَنْ يَرَانِي، ثُمَّ لأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ مَعَهُمْ». [خ¦3587]

‌‌ ‌‌ذِكْرُ الأَخْبَارِ فِي(8) عِيسَى ابنِ مَريَمَ عليه السلام

1504 - ‌‌ قَالَ رضي الله عنه(9) : عَن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَنَا(10) أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ، الْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ(11)، ولَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ». [خ¦3442]

1505 - ‌‌ وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه--------------------------------------------
(1) في (ح) و (د) : «فقال».
(2) في (د) : «ثم قام».
(3) في (ح) و (د) : «فقال».
(4) في الأصل: «أبو».
(5) زاد في (د) : «بني».
(6) سقطت «رأى» من الأصل.
(7) في (ح) و (د) : «قال: هذا ما حدَّثنا أبو هريرة، عن محمد رسول الله».
(8) في الأصل: «ذكر الأخبار في ذكر» بتكرار كلمة: «ذكر».
(9) ليس في (ح) و (د) : «قال رضي الله عنه»، وفيهما: «وعن».
(10) في (ح) و (د) : «إني».
(11) جاء في هامش (ح) : «أولاد العلات: هم الذين ليسوا لأم واحدة، والعلات: الضرائر. قال الهروي: معناه أنهم… مختلفة ودينهم واحد».

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابنِ مَرْيَمَ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ» قَالُوا: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ مِنْ عَلَاّتٍ، وَأُمَّهَاتُهُمْ(1) شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ، ولَيْسَ بَيْنَنَا نَبِيٌّ». [خ¦3443]

1506 - ‌‌ وعَنْ نَافِعٍ، عَن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ(2) صلى الله عليه وسلم: ‌‌«أَرَانِي اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ كَأَحْسَنِ مَا يُرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، تَضْرِبُ لِمَّتُهِ(3) بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ، رَجِلُ الشَّعَرِ(4)، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً، وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ، وَهُوَ بَيْنَهُمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا الْمَسِيحُ(5) ابْنُ مَرْيَمَ. [ثُمَّ](6) رَأَيْتُ رَجُلًا وَرَاءَهُ(7)، جَعْدًا قَطِطًا أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ بِابْنِ القَطَنِ(8)، وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلينِ، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا(9) : الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ».

وقَالَ(10) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى(11) لَيْسَ بِأَعْوَرَ، أَلَا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيةٌ». [خ¦5902]

1507 - ‌‌ وعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَن ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ فَقَالَ: «مُوسَى عليه السلام رَجُلٌ آدَمُ طُوَالٌ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ». وَقَالَ: «عِيسَى عليه السلام رَجُلٌ جَعْدٌ مَرْبُوعٌ». وَذَكَرَ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ، وَذَكَرَ الدَّجَّالَ. [خ¦3395]

1508 - ‌‌ وعَن سَعِيدٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَنْزِلُ فِيكُم ابْنُ مَرْيَمَ--------------------------------------------
(1) في (ح) و (د) : «أمهاتهم» بدون الواو.
(2) في (ح) و (د) : «النَّبيُّ».
(3) في الأصل: «بلمته»، وجاء في هامش الأصل: «اللمة: شعر الرأس، ما نزل إلى الكتفين». وجاء في هامش (ح) : «اللمة: اللحية».
(4) جاء في هامش (ح) : «رجل الشعر: مرجلًا، أي مسبل».
(5) جاء في هامش (ح) : «قال عيسى بن دينار وغيره: سمي عيسى مسيحًا لسياحته في الأرض، سمي بذلك لمسحه الأرض: أي قطعها، قال الهروي: قال ابن الأعرابي: المسيح الصديق وبه سمي عيسى، والمسيح الأعور وبه سمي الدجال لأنه ممسوح إحدى العينين. قال الحربي: سمي عيسى مسيحًا بمسح زكريا إياه، أو يكون اسمًا خصه الله به. قال ابن عباس: سمي بذلك لأنه كان لا يمسح ذا عاهة إلا برئ».
(6) ساقط من الأصل.
(7) قوله: «وراءه» ليس في (ح).
(8) في (ح) و (د) : «قطن». جاء في هامش الأصل: «قطن: اسم رجل يشبه الدجال».
(9) في (ح) و (د) بزيادة: «هذا».
(10) في (ح) و (د) : «فقال».
(11) قوله: «إن الله تعالى» ليس في (د).

إِمَامًا مُقْسِطًا، وحَكَمًا عَدْلًا، فَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ، حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، ويَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ».
وفِي رِوايِةٍ أُخْرَى: «حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْرًا مِن الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا». [خ¦2222]

1509 - ‌‌ وعَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي(1) قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ، وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ؟».

قَالَ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى: قَولُهُ صلى الله عليه وسلم: «إِمَامُكُمْ»(2) يَعنِي أنَّ عِيْسَى عليه السلام يَؤُمُّهُمْ بالقُرْآنِ لَا بالإنْجِيلِ. [خ¦3449]

1510 - ‌‌ وعَن ابنِ المُسيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا وَالشَّيْطَانُ يَمَسُّهُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسَّتِهِ(3) الشَّيْطَانُ إِيَّاهُ، إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا». ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: فَاقْرَؤوا إِنْ شِئْتُمْ: {وَإِنِّي(4) أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} [آل عمران:36]. [خ¦4548]

1511 - ‌‌ وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلًا يَسْرِقُ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى عليه السلام: سَرَقْتَ؟ فَقَالَ: كَلَّا والَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، قَالَ(5) عِيسَى عليه السلام: آمَنْتُ بِاللهِ، وَكَذَّبْتُ عَيْنِي». واللهُ أَعْلَمُ(6). [خ¦3444]

‌‌ ‌‌ذِكْرُ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام

1512 - ‌‌ قَالَ رضي الله عنه(7) : عَنْ(8) الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى--------------------------------------------
(1) قوله: «ألب» ليس في (د).
(2) ليس في (ح) و (د) : «قوله صلى الله عليه وسلم: إمامكم».
(3) في (ح) و (د) : «مسة».
(4) في (ح) و (د) : «إني» بلا واو.
(5) في (ح) و (د) : «فقال».
(6) قوله: «والله أعلم» ليس في (د).
(7) ليس في (ح) و (د) : «قال رضي الله عنه».
(8) في (د) : «وعن».

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام بَعْدَمَا مَرَّتْ عَلَيْهِ ثَمَانُونَ سَنَةً، وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ».
وعَن عَبْدِ الرَّزاقِ قَالَ: والْقَدُومُ(1) اسْمُ الْقَرْيَةِ. [خ¦6298]

1513 - ‌‌ وعَنْ مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام قَطُّ إِلَاّ ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ: ثِنْتَيْنِ فِي ذَاتِ اللهِ تَعَالَى، قَوْلُهُ: {إِنِّي سَقِيمٌ} [الصافات:89] وَقَوْلُهُ: {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} [الأنبياء:63]. وَوَاحِدَةٌ فِي شَأْنِ سَارَةَ(2)، فَإِنَّهُ قَدِمَ أَرْضَ جَبَّارٍ وَمَعَهُ سَارَةُ، وَكَانَتْ أَحْسَنَ النَّاسِ، فَقَالَ لَهَا: إِنَّ هَذَا الْجَبَّارَ إِنْ يَعْلَمْ أَنَّكِ امْرَأَتِي يَغْلِبُ عَلَيْكِ، فَإِنْ سَأَلَكِ فَأَخْبِرِيهِ أَنَّكِ أُخْتِي(3) فِي الإِسْلَامِ، وَإِنِّي لَا أَعْلَمُ فِي الأَرْضِ مُسْلِمًا غَيْرِي وَغَيْرَكِ. فَلَمَّا دَخَلَ أَرْضَهُ، رَآهَا بَعْضُ أَهْلِ الْجَبَّارِ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: لَقَدْ دَخَلَ أَرْضَكَ امْرَأَةٌ لَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تَكُونَ إِلَاّ لَكَ(4)، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَأُتِيَ بِهَا، وقَامَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ لَمْ يَتَمَالَكْ أَنْ بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا، فَقُبِضَتْ يَدُهُ قَبْضَةً شَدِيدَةً، فَقَالَ لَهَا: ادْعِي اللهَ أَنْ يُطْلِقَ يَدِي وَلَا أَضُرُّكِ، فَفَعَلَتْ، فَعَادَ، فَقُبِضَتْ أَشَدَّ مِنَ الْقَبْضَةِ الأُولَى، فَقَالَ لَهَا مِثْلَ ذَلِكَ، فَعَادَ، فَقُبِضَتْ أَشَدَّ مِنَ الْقَبْضَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ(5)، فَقَالَ: ادْعِي اللهَ(6) أَنْ يُطْلِقَ يَدِي وَلَكِ اللهُ(7) أَنْ لَا أَضُرَّكِ، فَفَعَلَتْ، فَأُطْلِقَتْ يَدُهُ، فدَعَا(8) الَّذِي جَاءَ بِهَا، فَقَالَ: إِنَّمَا أَتَيْتَنِي بِشَيْطَانٍ وَلَمْ تَأْتِنِي بِإِنْسَانٍ، فَأَخْرِجْهَا مِنْ--------------------------------------------
(1) في (ح) و (د) : «القدوم» بلا واو.
(2) في (ح) و (د) : «نفسه».
(3) زاد في (ح) و (د) : «فإنك أختي».
(4) في (ح) و (د) : «لا ينبغي لها إلا أن تكون لك» بتقديم وتأخير.
(5) في (ح) و (د) : «الأولتين».
(6) زاد في (د) : «لي».
(7) جاء في هامش الأصل: «لك الله: أي عهد الله». وفي (ح) و (د) بزيادة: «عليَّ». وجاء في هامش (ح) أيضًا: «أي عهد الله عليَّ».
(8) في الأصل: «دعا».

أَرْضِي، وَأَعْطَاهَا هَاجَرَ. فَأَقْبَلَتْ تَمْشِي، فَلَمَّا رَآهَا إِبْرَاهِيمُ عليه السلام انْصَرَفَ، فَقَالَ(1) : مَهْيَمْ(2)؟ فَقَالَتْ(3) : خَيْرًا، كَفَّ اللهُ يَدَ الْفَاجِرِ، وَأَخْدَمَ خَادِمًا».
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: فَتِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ(4). [خ¦3358]

1514 - ‌‌ وعَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه جَالِسًا، فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ، فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ(5)؟ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كفر(6)، قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ، وَلَكِنَّهُ قَالَ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: «أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا(7) إِلَى صَاحِبِكُمْ، وَأَمَّا مُوسَى فَرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ، عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ عَلَيْهِ(8)، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ قَد انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي». [خ¦5913]

1515 - ‌‌ وعَن سَعِيدِ بنِ المُسيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَ لِأَصْحَابِهِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام، ومُوسَى عليه السلام، وعِيْسَى عليه السلام، قَالَ: «أمَّا إِبْرَاهِيمُ فَلَمْ أَرَ رَجُلًا أَشْبَهَ بِصَاحِبِكُمْ مِنْهُ - أَو قَالَ: أَنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ - وأَمَّا مُوسَى عليه السلام فَرَجُلٌ آدَمُ طُوَالٌ(9) جَعْدٌ أَقْنَى، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وأمَّا عِيسَى فَرَجلٌ أَحْمَرٌ، بَيْنَ القَصِيْرِ والطَّويلِ، سَبْطُ الشَّعَرِ، كَثِيْرُ خَيْلَانِ(10) الوجْهِ، كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ - يَعْنِي الْحَمَّامَ - تَخَالُ(11) رَأْسَهُ يَقْطُرُ مَاءً، وأَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ عُرْوةَ بنَ مَسْعُودٍ». [خ¦3394]

1516 - ‌‌ وعَن سَعِيدِ بنِ المُسيِّبِ وأبِي عُبَيْدٍ(12)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه--------------------------------------------
(1) في (ح) و (د) بزيادة: «لها».
(2) جاء في هامش (ح) : «قال الخليل: هي كلمة لأهل اليمن، معناها: ما هذا. قال الطبري: معناها ما شأنك وما أمرك».
(3) في (ح) و (د) : «قالت».
(4) جاء في هامش (ح) : «قيل: أراد بني ماء السماء العرب، لخلوص نسبهم وصفائه».
(5) في (ح) و (د) : «يقولون، قال: يقولون».
(6) غير واضحة في الأصل، وفي (ح) و (د) : «كَ فـ ر».
(7) قوله: «فانظروا» ذاهب في الأصل.
(8) زاد في (ح) : «بخليه».
(9) جاء في هامش الأصل: «طوال: أطول منه، الطويل والطوال بالتشديد: أطول منه…».
(10) جاء في هامش (ح) : «الخيلان: جمع خال، والخال: الشامة».
(11) جاء في هامش الأصل: «تخال: تظن».
(12) في (ح) و (د) : «أبي عبيدة»، والحديث في الصحيحين من رواية سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن، لم أجد ذكراً لأبي عبيد، وإنما وقع مثله في «مستخرج أبي عوانة» فينظر، وأخشى أن يكون تصحيفاً عن أبي سلمة، والله أعلم.

عَن رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ(1) : «نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام(2) قَالَ: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى}(3) [البقرة:260]، رَحِمَ(4) اللهُ تَعَالَى لُوطًا، كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ(5)».
وعَن المزنيِّ قَالَ: إِنَّمَا شَكَّ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام أنْ يُجِيبهُ اللهُ تَعَالَى إلى ما سألَ أم لا. واللهُ أَعلم(6). [خ¦4537]

‌‌ ‌‌ذِكْرُ مُوسَى عليه السلام

1517 - ‌‌ قَالَ رضي الله عنه(7) : عَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سَوأَةِ بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى عليه السلام يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا: وَاللهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلَّا أَنَّهُ آدَرُ(8). قَالَ: فَذَهَبَ مُوسَى عليه السلام يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ. قَالَ: فَجَمَحَ(9) مُوسَى فِي إِثْرِهِ يَقُولُ: ثَوْبِي يَا حَجَرُ، ثَوْبِي يَا حَجَرُ، حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سَوْأَةِ مُوسَى فَقَالُوا: وَاللهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ. قَالَ: فَقَامَ الحَجَرُ بَعْدَ مَا نُظِرَ إِلَيْهِ، فَأَخَذَ ثَوْبَهُ، وطَفِقَ(10) بِالْحَجَرِ ضَرْبًا». فَقَالَ(11) أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: وَاللهِ إِنَّهُ نَدَبٌ(12) بِالْحَجَرِ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ أَثَرٌ مِنْ ضَرْبِ مُوسَى بِالْحَجَرِ. [خ¦278]

1518 - ‌‌ وعَن طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى عليه السلام، فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ، فَفَقَأَ عَيْنَهُ، فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ: أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ--------------------------------------------
(1) قوله: «قال» ليس في (ح) و (د).
(2) في (ح) و (د) زيادة: «إذ».
(3) زاد في (ح) و (د) : «الآية».
(4) في (ح) و (د) : «ورحم».
(5) جاء في هامش (ح) : «معنى قوله إلى ركن شديد: إلى الله تعالى».
(6) قوله: «والله أعلم» ليس في (د).
(7) ليس في (ح) و (د) : «قال رضي الله عنه»، ويبدأ فيهما بـ «وعن».
(8) جاء في هامش (ح) : «قال الكواشي في تفسيره للكتاب العزيز: الأدرة: هو مرض بالأثنيين».
(9) جاء في هامش الأصل، وكذا في هامش (ح) : «جمح: أسرع».
(10) في (ح) و (د) : «فطفق».
(11) في (ح) و (د) : «قال».
(12) في (د) : «ندبا بالحجر ستةً أو سبعةً»، وجاء في هامش (ح) : «الندب هنا: الأثر بفتح الدال، وأصله أثر الجرح إذا لم يرتفع عن الجلد».