📘 সুনানুন নাসাঈ - ত্বর রিসালাহ (আন-নাসায়ী - মৃত্যু 303 হিজরী)

أحسنَ زَرْعَ ظُهَير! " فقالوا: ليس لِظُهيرٍ. فقال: "أليس أرض ظهير؟ " قالوا: بلى، ولكنَّه أَزْرَعَها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خُذوا زَرْعَكم، ورُدُّوا إليه نفَقَتَه" قال: فأَخَذْنا زَرْعَنا، ورَدَدْنا إليه نفَقَتَه(1).
ورواه طارق بن عبد الرَّحمن، عن سعيد، واختُلِفَ عليه فيه:

3890 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا أبو الأحوص، عن طارق، عن سعيد بن المُسيّب
عن رافع بن خَديجٍ قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المُحاقَلَة والمُزابنة، وقال: "إِنَّما يَزْرَعُ ثلاثةٌ: رجلٌ له أرضٌ فهو يَزرَعُها، أو رجلٌ مُنِحَ أرضًا فهو يَزْرَعُ ما مُنِحَ، أو رجلٌ استكرى أرضًا بذهبٍ أو فضةٍ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان؛ وهو في "السنن الكبرى" برقم (4602).
وأخرجه أبو داود (3399) عن محمد بن بشار، عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
قال السِّندي: قوله: "أَزْرَعها" أي: أعطى غيره ليزرع بالكراء. "خذوا زرعكم" هذا الحديث يقتضي أنَّ الزرع بالعقد الفاسد مُلْحَقٌ بالزرع في أرض الغير بغير إذنه، والله أعلم.
(2) القسم الأول، وهو قوله: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة" صحيح، والقسم الثاني وهو قوله: "إنما يزرع ثلاثة .. " الحديث، فقد خالف فيه أبو الأحوص - وهو سلَّام بن سُلَيم - فجعله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، والصحيح أنَّه من قول سعيد بن المسيّب كما بيَّن ذلك إسرائيل بن يونس وسفيان الثوري في الروايتين التاليتين قلت: ورجال الإسناد ثقات غير طارق - وهو ابن عبد الرحمن البَجَلي الأحمسي - فهو صدوق حسن الحديث. قتيبة: هو ابن سعيد، وهو في "السنن الكبرى" برقم (4603).
وأخرجه أبو داود (3400) عن مسدد، وابن ماجه (2267) و (2449) عن هناد بن السري، كلاهما عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه الأولى مقتصرة على قسمه الأول، وهو النهي عن المحاقلة والمزابنة.
وسيرد بهذا الإسناد - مقتصرًا على قسمه الأول - برقم (4535).
والنهي عن المحاقلة والمزابنة سلف بأسانيد صحيحة في الأرقام (3863) و (3864) و (3865).

ميَّزَه إسرائيل، عن طارق، فأرسلَ الكلامَ الأوَّلَ، وجعل الأخير(1) من قول سعيد:

3891 - أخبرنا أحمد بنُ سُليمان قال: حدَّثنا عُبيد الله بنُ موسى قال: أخبرنا إسرائيل، عن طارق
عن سعيد قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن المُحاقَلَة. قال سعيد … فذكر(2) نحوه(3).
رواه سفيان الثّوريُّ، عن طارق:

3892 - أخبرنا محمد بن عليٍّ - وهو ابن مَيمون - قال: حدَّثنا محمدٌ قال: حدَّثنا سفيان، عن طارقٍ قال:
سمعتُ سعيد بن المُسيّب يقول: لا يُصلِحُ الزَّرْعَ غير ثلاث: أرضٌ يَملِكُ رقبتها، أو مِنْحَةٌ، أو أرضٌ(4) بيضاء يستأجِرُها بذهبٍ أو فِضَّة(5).--------------------------------------------
(1) في (م): الآخر.
(2) في (هـ): فذكره.
(3) قوله: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة" صحيح، وإسناده هنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيف لانقطاعه، وإسناد كلام سعيد بن المسيب حسن من أجل طارق - وهو ابن عبد الرحمن - البَجَلي الأحمسي. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4604).
وينظر ما قبله وما بعده.
وقوله: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة" سلف بإسناد قوي برقم (3887)، وينظر ما سلف في الأرقام (3863) و (3864) و (3865).
(4) المثبت من (هـ) ونسخة بهامش (ك)، وهو كذلك في "السُّنن الكبرى" (4605)، وفي باقي النسخ: أو أرضًا.
(5) إسناده حسن كما سلف بيانُه في الرواية السابقة. محمد: هو ابن يوسف الفِريابي.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (4605).

وروى الزُّهريُّ الكلامَ الأَوَّل عن سعيد، فأرسله:

3893 - قال الحارث بنُ مسكين - قراءةً عليه وأنا أسمع - عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المُسيّب
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المُحاقَلَة، والمُزابنة(1).
ورواه محمد بنُ عبد الرحمن بن لبيبة، عن سعيد بن المُسيّب، فقال: عن سعد بن أبي وقَّاص:

3894 - أخبرنا عبيد الله بنُ سعد(2) بن إبراهيم قال: حدَّثني عمِّي قال: حدَّثنا أبي، عن محمد بن عكرمة، عن محمد بن عبد الرَّحمن بن لَبيبة، عن سعيد بن المُسيّب
عن سعد بن أبي وقَّاص قال: كان أصحابُ المزارع يُكْرُونَ في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم مزارعهم بما يكون على السَّاقي(3) من الزَّرع، فجاؤوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاختصموا في بعض ذلك، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُكْرُوا بذلك، وقال: "أكروا بالذَّهب والفِضَّة"(4).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. ابن القاسم: هو عبد الرحمن، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4606).
وهو في "الموطأ" 2/ 625.
وينظر ما سلف برقم (3879) ومكرراته عن جابر بن عبد الله وبرقم (3884) عن أبي هريرة، وبرقم (3885) عن أبي سعيد الخدري، وبرقم (3886) و (3887) عن رافع بن خديج.
(2) تحرف في (ر) إلى: سعيد.
(3) في (هـ): الساق.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، ولجهالة محمد بن عكرمة. وعمُّ عبيد الله بن سعد: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزُّهري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4607). =

وقد روى هذا الحديث سليمان، عن رافع فقال: عن رجل من عمومته:

3895 - أخبرني زياد بنُ أيوب قال: حدَّثنا ابن عُلَيَّة قال: أخبرنا أيوب، عن يَعلى بن حَكيم، عن سُليمان بن يَسار يُحدِّث(1):
عن رافع بن خديجٍ قال: كُنَّا نُحاقِلُ بالأرض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنُكْرِيها بالثُّلث، والرُّبع، والطَّعام المُسمَّى، فجاء ذات يوم رجلٌ من عمومتي، فقال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمرٍ كان لنا نافعًا، وطواعيةُ الله ورسولهِ أنفَعُ لنا، نهانا أن نُحاقِلَ بالأرض، ونُكرِيها بالثُّلث، والرُّبع، والطَّعام المُسمَّى، وأمرَ رَبَّ الأَرضِ أن يَزرَعَها، أو يُزرِعَها(2)، وكَرِه كراءَها وما سوى ذلك(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (1542) عن يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (1582)، وأبو داود (3391)، وابن حبان (5201) من طريق يزيد بن هارون، عن إبراهيم بن سعد، به.
ويشهد له حديث رافع بن خديج عند البخاري (2346).
وينظر ما سلف برقم (3862) ومكرراته.
قال السِّندي: قوله: "بما يكون على الساقي" أي: بما ينبت على طرف النهر من الزرع، فيجعلونه كراء الأرض. "وقال: أَكْروا" - بفتح الهمزة - من الإكراء.
(1) كلمة "يُحدِّث" من (م) و (ر).
(2) في (م): أو يتركها، وعلى هامشها كباقي النسخ.
(3) إسناده صحيح، ابن عُليَّة: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم الأسدي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4608).
وأخرجه أحمد (15823)، ومسلم (1548): (113) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد.
وسيرد مختصرًا في الرواية التالية، وبنحوه في الرواية (3897).
وينظر ما سلف برقم (3862).

أيوب لم يسمعه من يعلى(1):

3896 - أخبرني زكريَّا بن يحيى قال: حدَّثنا محمد بنُ عُبيدٍ قال: حدَّثنا حمَّاد، عن أيوب قال: كتب إليَّ يعلى بنُ حَكيم: إِنِّي سمعتُ سليمانَ بنَ يَسار يُحدِّثُ
عن رافع بن خديجٍ قال: كُنَّا نُحاقِلُ الأَرضَ نُكْرِيها بالثُّلث، والرُّبع، والطَّعام المُسمَّى(2).
رواه سعيد، عن يعلى بن حكيم:

3897 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالدُ بنُ الحارث، عن سَعِيدٍ، عن يَعْلى بن حَكيم، عن سُليمان بن يَسار
أنَّ رافع بن خديجٍ قال: كُنَّا نُحاقِلُ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فزعم أَنَّ بعضَ عُمومَتِه أتاهم(3)، فقال: نهائي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن أمرٍ كان لنا نافعًا، وطواعيةُ الله ورسوله أنفَعُ لنا. قلنا: وما ذاك؟ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ كانَتْ له أرضٌ فليَزْرَعُها، أو ليُزْرِعْها أخاه، ولا يُكاريها(4) بثُلثٍ، ولا رُبعٍ(5)، ولا طعام مُسمَّى"(6).--------------------------------------------
(1) لكن نقل الطبراني في "الكبير" عقب الرواية (4278) عن أيوب قوله: وسمعتُه منه بعدُ.
(2) إسناده صحيح، محمد بن عُبيد: هو ابن حِساب الغُبَري، وحماد: هو ابن زيد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4609).
وأخرجه أبو دواد (3396) عن محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1548): (113) عن يحيى بن يحيى، عن حماد بن زيد، به.
وسلف مطولًا في الذي قبله.
(3) في (ك): أتاه، وعلى هامشها كباقي النسخ، وعليها علامة (نسخة).
(4) في نسخة بهامش (ك): يكريها.
(5) في (ر): بالثلث ولا بالربع.
(6) إسناده صحيح، سعيد: هو ابن أبي عروبة، ورواية خالد بن الحارث عنه قبل اختلاطه.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (4610). =

رواه حنظلة بن قيس، عن رافع، فاختُلِفَ على ربيعة في روايته:

3898 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن المبارك قال: حدَّثنا حُجَين بنُ المُثَنَّى، قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمن، عن حنظلة بن قيس
عن رافع بن خَديجٍ قال: حدَّثني عمِّي، أنهم كانوا يُكْرونَ الأَرضَ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يَنبُتُ على الأربعاء، وشيء من الزَّرع يستثني صاحبُ الأرض، فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقلتُ لرافع: فكيف كراؤُها(1) بالدِّينار والدِّرهم؟ فقال رافع: ليس بها بأسٌ بالدِّينار والدِّرهم(2).
خالفه الأوزاعيُّ:

3899 - أخبرني المُغيرةُ بنُ عبد الرَّحمن، قال: حدَّثنا عيسى - هو ابن يونس - قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمن، عن حنظلة بن قيس الأنصاريِّ قال:--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1548): (113)، وأبو داود (3395)، وابن ماجه (2465) من طرق عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (17539)، ومسلم (1548): (113) من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، به.
وسلف بنحوه برقم (3895)، ومختصرًا في الذي قبله.
(1) في (ك): كرهها.
(2) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4611).
وأخرجه أحمد (17278) عن يونس بن محمد، والبخاري (2346 - 2347) عن عمرو بن خالد، وأبو داود (3392) عن قتيبة، ثلاثتهم عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وفي رواية البخاري: عمَّاي، بدل: عمِّي. وليس في رواية أبي دواد: عن عمِّي. ولا يَضرُّ عدم ذكر عمِّ رافع في إسناد أبي داود، ويكون ذلك من مرسل الصحابي، ومراسيل الصحابة يحتجُّ بها.
وتنظر الأحاديث الأربعة الآتية. وينظر ما سلف برقم (3862).
قال السِّندي: قوله: "بما ينبت على الأربعاء" جمع ربيع: وهو النهر الصغير، "وشيء" عطف على ما ينبت. "يستثني صاحب الأرض" أي: يُخرجه لنفسه ممَّا للزرع.

سألتُ رافع بن خديجٍ عن كِراءِ الأرض بالدِّينار والوَرِق؟ فقال: لا بأس بذلك، إنَّما كان الناس على عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، يُؤاجرون على الماذِيَانَاتِ وأَقبال الجداول، فيَسْلَمُ هذا، ويَهلِكُ هذا، ويسلم هذا، ويَهْلِكُ هذا، فلم يكن للنَّاس كراءٌ إِلَّا هذا، فلذلك زجر عنه، فأمَّا شيءٌ معلوم مضمونٌ، فلا بأس(1)(2).
وافقه مالك بنُ أنس على إسناده، وخالفه في لفظه:

3900 - أخبرنا عمرو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا مالك، عن ربيعة، عن حَنظلة بن قَيس قال:
سألتُ رافع بن خَديجٍ عن كراء(3) الأرض، فقال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) بعدها في (هـ) زيادة: به، وعليها علامة نسخة.
(2) إسناده صحيح، الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4612).
وأخرجه مسلم (1547): (116)، وأبو داود (3392) من طريقين عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (2196) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (15809) و (17284)، وابن حبان (5197) من طريق عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة، به.
وسلف - بنحوه - في الذي قبله عن رافع بن خديج، عن عمِّه.
قال السندي: قوله: "الماذيانات - بالذال المعجمة - قال الخطابي: هي الأنهار، وهي من كلام العجم، صارت دخيلًا في كلامهم "وأقبال الجداول" - بهمزة مفتوحة ثم قاف موحَّدة - في "النهاية": هي الأوائل والرؤوس، جمع: قُبُل، والقُبُل - أيضًا. - رأس الجبل، و"الجداول" جمع جَدْوَل: وهو النهر الصغير "زجر عنه" أي: نَهى عنه؛ لأنَّه يُفضي إلى النزاع.
(3) في (ك): كري، وعلى هامشها كباقي النسخ.

عن كراء الأرض. قلتُ: بالذَّهبِ والوَرِق(1)؟ قال: لا، إنَّما نهى عنها بما يخرجُ منها(2)، فأمَّا الذَّهَبُ والفِضَّة فلا بأسَ(3).
رواه سفيان الثَّوري، عن ربيعة، ولم يرفعه:

3901 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، عن وكيع قال: حدَّثنا سفيان، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن حنظلة بن قيس قال:
سألتُ رافع بن خديج عن كِراء الأرضِ البيضاء بالذَّهب والفِضَّة؟ فقال: حلالٌ، لا بأس به، ذلكَ فَرْضُ(4) الأرض(5).
رواه يحيى بن سعيد، عن حنظلة بن قيس، ورفعه كما رواه مالك عن ربيعة:

3902 - أخبرنا يحيى بنُ حبيب بن عربيٍّ في حديثه، عن حمَّاد بن زيد، عن يحيى، بن سعيد، عن حنظل بن قيس
عن رافع بن خديجٍ قال: نَهانا(6) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن كراء أرْضِنا(7)،--------------------------------------------
(1) في (م): والفضة.
(2) في (هـ): بما تخرج الأرض منها.
(3) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4614).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 711، ومن طريقه أخرجه أحمد (17258)، ومسلم (1547): (115)، وأبو داود (3393)، والمصنف في "الكبرى" (4613).
وينظر الحديثان السابقان.
(4) في هامش (ك): قرض (نسخة).
(5) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح الرُّؤاسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4615).
وتنظر الأحاديث الثلاثة قبله.
(6) في (م): نهى.
(7) في (ر): الأرض.

ولم يكن يومئذٍ ذهبٌ ولا فِضَّة، فكان الرَّجلُ يُكري أرضَه بما على الرَّبيع، والأقبال، وأشياء معلومة … وساقه(1).
رواه سالم بن عبد الله بن(2) عمر، عن رافع بن خديج، واختُلِفَ على الزُّهريِّ فيه:

3903 - أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله قال: حدَّثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، عن جُوَيرية، عن مالك، عن الزُّهريّ: أنّ سالم بن عبد الله … وذكر نحوه(3)(4).
تابعه عُقَيل بن: خالد

3904 - أخبرنا عبد الملك بنُ شُعَيب بن الليث بن سعد قال: حدَّثنا أبي، عن جدِّي قال: أخبرني عُقيل بن خالد، عن ابن شهابٍ قال: أخبرني سالمُ بن عبد الله--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4616).
وأخرجه مسلم (1547): (117) عن أبي الربيع عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (2327) و (2332) و (2722)، ومسلم (1547): (117)، وابن ماجه (2458) من طرق عن يحيى بن سعيد، به.
وتنظر الأحاديث الأربعة قبله.
قال السِّندي: على الربيع: هو النهر الصغير.
(2) تحرفت في (ر) إلى: عن.
(3) في (م) وذكره، وفي هامشها كباقي النسخ.
(4) إسناده صحيح، جُويرية: هو ابن أسماء الضُّبعي والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. وهو في السنن الكبرى برقم (4617).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 711.
وأخرجه البخاري (4012 - 4013) عن عبد الله بن محمد بن أسماء، بهذا الإسناد.
وتنظر الأحاديث الأربعة بعده. وينظر الحديث (3898) ومكرراته.
وينظر ما سلف برقم (3862).

أنَّ عبد الله بن عمر كان يُكْري أرضَه، حتَّى بَلَغَهُ أَنَّ رَافِعَ بنَ خَدِيجٍ كان ينهى عن كراء الأرض، فَلَقِيَه عبدُ الله، فقال: يا ابنَ خَديجٍ، ماذا تُحدِّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كراء الأرض؟ فقال رافعٌ لعبد الله: سمعتُ عَمَّيَّ(1) - وكانا قد شهدا بدرًا - يُحدِّثان أهلَ الدَّار، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض، قال عبد الله: فلقد كنتُ أعلَمُ في عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنَّ الأرض تُكْرى، ثُمَّ خشِيَ عبدُ الله أن يكون رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أحدَثَ في ذلك شيئًا لم يكن يَعْلَمُه، فترك كراء الأرض(2).
أرسله شُعيب بن أبي حمزة:

3905 - أخبرني محمد بن خالد بن خَلِيٍّ قال: حدَّثنا بشر بنُ شُعيب، عن أبيه، عن الزُّهريّ قال:
بلَغَنا أنَّ رافع بن خديج كان يُحدِّثُ أَنَّ عَمَّيه - وكانا زَعَمَ(3) شَهِدا بدرًا - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نَهى عن كراء الأرض(4).--------------------------------------------
(1) ذكر ابن حجر في "فتح الباري" 5/ 26 أنهما ظُهَير ومُظَهِّر.
(2) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4618).
وأخرجه مسلم (1547): (112)، وأبو داود (3394)، كلاهما عن عبد الملك بن شعيب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (15825) عن حجاج بن محمد، والبخاري (2345) عن يحيى بن بكير، كلاهما عن الليث بن سعد، به. ورواية البخاري مختصرة.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (17287) من طريق أبي أويس عبد الله بن عبد الله، عن الزهري، به. وسلف في الذي قبله.
قال السِّندي: قوله: "فترك كراء الأرض" أي: احترازًا عن الشبهة، وأخذًا بالأحوط في الورع.
(3) في (ك) و (هـ): يزعم.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4619). =

رواه عثمان بن سعيد، عن شُعيب، ولم يذكر عَمَّيه:

3906 - أخبرنا أحمد بنُ محمد بن المُغيرة قال: حدَّثنا عثمان بن سعيد، عن شُعيب قال الزهريُّ(1):
كان ابن المُسيّب يقول: ليس باسْتِكْراءِ الأرض بالذَّهَبِ والوَرِقِ بأسٌ، وكان رافعُ بنُ خديج يُحدِّث، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك(2).
وافقه على إرساله عبد الكريم بن الحارث:

3907 - قال الحارثُ بنُ مِسكين - قراءةً عليه وأنا أسمع - عن ابن وَهْبٍ قال: أخبرني أبو خُزَيمةَ عبد الله بن طريف، عن عبد الكريم بن الحارث، عن ابن شهابٍ
أنَّ رافع بن خديج قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض. قال ابن شهاب: فسُئِلَ رافعٌ بعد ذلك: كيف كانوا يُكُرُون الأرض؟ قال: بشيءٍ من الطَّعام مُسمًّى، ويُشتَرَط أنَّ لنا ما ينبتُ على ماذِيَانات(3) الأرض، وأقبالِ الجداول(4).--------------------------------------------
= وسلف في سابِقَيه بإسنادين صحيحين.
(1) في (م): عن الزهري، وفوق لفظ (عن): قال (نسخة)، وورد في "السنن الكبرى": قال: قال الزهري.
(2) إسناده صحيح إلى ابن المسيب، والمرفوع منه صحيح بغير هذا الإسناد، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. عثمان بن سعيد: هو ابن كثير بن دينار الحمصي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4620).
وسلف في الأحاديث الثلاثة السابقة.
(3) في (هـ) ونسخة على هامش (ك): تنبت ماذيانات.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، ولجهالة عبد الله بن طريف، فقد تفرد بالرواية عنه ابن وهب - وهو عبد الله المصري - ولم يوثِّقه أحد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4621).
وينظر ما سلف في الأرقام (3862) و (3894) و (3899) و (3902).

رواه نافع، عن رافع بن خَديج، واختُلِفَ عليه فيه:

3908 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن بَزيعٍ قال: حدَّثنا فُضَيل قال: حدَّثنا موسى بن عُقْبَةَ قال: أخبرني نافع
أنَّ رافع بنَ خَديجٍ أخبر عبد الله بن عُمر(1)، أَنَّ عُمومتَه جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ رجعوا، فأخبروا أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كِراء المزارع، فقال عبد الله: قد عَلِمْنا أنَّه كان صاحبَ مَزرعةٍ يُكرِيها على عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنَّ له ما على الرَّبيع السَّاقي الذي تَفَجَّر(2) منه الماء، وطائفةٌ من التِّبن لا أدري كم هي؟(3)
رواه ابن عَوْن، عن نافع، فقال: عن بعض عُمومتِه:

3909 - أخبرني محمد بنُ إسماعيل بن إبراهيم قال: حدَّثنا يزيد قال: أخبرنا ابن عَوْنٍ، عن نافع قال(4):
كان ابن عمر يأخذُ كِراءَ الأرض، فبلَغَه عن رافع بن خديج شيء(5)، فأخذ بيدي، فمشى إلى رافعٍ وأنا معه، فحدَّثه رافعٌ(6) عن بعض عمومتِه،--------------------------------------------
(1) قوله: ابن عمر ليس في (ك).
(2) في (ك): يُفَجَّر، وفي (هـ) والمطبوع: يَتَفجَّر.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير فُضَيل - وهو ابن سُليمان النُّميري - فهو صدوق له غلطٌ كثير، لكنَّه تُوبع في هذا الحديث كما عند البخاري (2343 - 2344) و (2347). والحديث في السنن الكبرى برقم (4622).
وينظر ما سلف في الأرقام (3862) و (3898) و (3904) و (3907).
وتنظر الأحاديث التالية (3909 - 3916).
(4) كلمة "قال" من (م) و (ر).
(5) كلمة "شيء" من (ك) و (هـ)، وعلى هامشيهما: بشيء.
(6) كلمة "رافع" ليست في (هـ).

أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كِراء الأرض، فترك(1) عبدُ الله بَعْدُ(2).

3910 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن المبارك، قال: حدَّثنا إسحاق الأزرق قال: حدَّثنا ابن عَوْن، عن نافع
عن ابن عمر أنّه كان يأخذ كراء الأرض، حتَّى حدثه رافع، عن بعض عمومته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض، فتركها بَعدُ(3).
رواه أيوب، عن نافع، عن رافع، ولم يذكر عمومته:

3911 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيعٍ قال: حدَّثنا يزيد - وهو ابن زُرَيع - قال: حدَّثنا أيوب، عن نافع
أنَّ ابنَ عمر كان يُكْرِي مَزارِعَه، حتَّى بلَغَه في آخر خلافة معاوية، أنَّ رافعَ بن خديج يُخبِرُ فيها بنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم(4)، فأتاه وأنا معه، فسأله، فقال: كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن كراء المزارع، فترَكَها ابن عمر بعدُ فكان إذا سُئِلَ عنها قال: زَعَمَ رافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عنها(5).--------------------------------------------
(1) في (م): فتركها.
(2) إسناده صحيح. يزيد: هو ابن هارون، وابن عون: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4623).
وأخرجه مسلم (1547): (111) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه - أيضًا - (1547): (111) من طريق حسين بن حسن بن يسار، عن ابن عون، به.
وسلف في الذي قبله.
(3) إسناده صحيح. إسحاق الأزرق: هو ابن يوسف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4624).
وسلف في الذي قبله.
وينظر ما سلف برقم (3908).
(4) بعدها في (ر) زيادة: عن كراء المزارع.
(5) إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني. وهو في "الكبرى" برقم (4625). =

وافقه عُبيد الله بن عمر، وكثير بن فَرْقَد، وجُويرية بن أسماء:

3912 - أخبرني عبد الرحمن بنُ عبد الله بن عبد الحكم بن أَعْيَنَ قال: حدَّثنا شُعيبُ بن اللَّيث، عن أبيه، عن كثير بن فَرْقَد، عن نافع
أنَّ عبد الله بن عمر كان يُكْرِي المَزارع، فحُدِّث أنَّ رافع بن خديجٍ يَأْثُرُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه نهى عن ذلك. قال نافع: فخرج إليه على البلاط(1) وأنا معه فسأله، فقال: نعم، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء المزارع، فترك عبد الله كراءَها(2).

3913 - أخبرنا إسماعيل بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالد - وهو ابن الحارث - قال: حدَّثنا عُبيد الله بنُ عمر، عن نافع
أنَّ رجلًا أخبر ابن عمر أنَّ رافع بن خَديجٍ يأثُرُ في كراء الأرض حديثًا، فانطلقت معه أنا والرَّجلُ الَّذي أخبَرَه، حتّى أتى رافعًا، فأخبره رافعٌ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نَهى عن كراء الأرض، فترَكَ عبدُ الله كِرَاء الأرض(3).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1547): (109) من طريق يزيد بن زريع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4504) و (5319)، والبخاري (2343 - 2344)، ومسلم (1547) بإثر (109) من طرق عن أيوب، به. وبعضهم يزيد على بعض.
وينظر ما سلف برقم (3908).
(1) البَلاط: موضع بالمدينة مُبلَّط بالحجارة بين مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين سوق المدينة. "معجم البلدان" (بلط).
(2) إسناده صحيح شعيب بن الليث: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4626).
وينظر ما سلف برقم (3908).
(3) إسناده صحيح، عُبيد الله بن عمر: هو العُمَري. وهو في "الكبرى" برقم (4627).
وأخرجه - بنحوه - مسلم (1547): (110)، وابن ماجه (2452)، من طرق عن عبيد الله، بهذا الإسناد، وورد عند ابن ماجه: عن عبيد الله، أو قال: عن عبد الله بن عمر.=

3914 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن يزيد المقرئ قال: حدَّثنا أبي قال: حدَّثنا جُوَيرية، عن نافعٍ
أنَّ رافع بن خديجٍ حدَّثَ عبد الله بن عمر، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كِراءِ المَزارع(1).

3915 - أخبرنا هشام بنُ عمَّار قال: حدَّثنا يحيى بنُ حَمزة قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ قال: حدَّثني حفص بنُ عِنان(2)، عن نافع أنَّه حدَّثه قال:
كان ابن عمر يُكري أرضَه ببعض ما يخرجُ منها، فبلَغَه أَنَّ رافعَ بنَ خَدِيجٍ يزجُرُ عن ذلك، وقال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، قال: قد(3) كَنَّا نُكْرِي الأرضَ قبل أن نعرف رافعًا، ثُمَّ وجَدَ في نفسه، فوضع يده على مَنْكِبيَّ حتَّى دُفِعْنا إلى رافع، فقال له عبد الله: أسمِعْتَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض؟ فقال رافع: سمعت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تُكروا الأرض بشيءٍ(4).--------------------------------------------
= وأخرجه - أيضًا - (1547): (110) من طريق الحكم، عن نافع، به.
وينظر ما سلف برقم (3908) و (3911).
(1) إسناده صحيح، جُويرية: هو ابن أسماء الضُّبَعي. وهو في "الكبرى" برقم (4628).
وأخرجه البخاري (2286) عن موسى بن إسماعيل، عن جويرية، بهذا الإسناد.
وينظر ما سلف برقم (3908).
(2) في (ر) و (م) و (هـ) والمطبوع: غياث، وهو خطأ، والمثبت من (ك)، وهو الصواب.
(3) كلمة "قد" ليست في (م) و (هـ).
(4) حديث صحيح، وقوله: "بشيء"، انفرد به هشام بن عمَّار، والوارد - كما في الأحاديث السابقة - دونه. ينظر "التمهيد" 3/ 32 - 47، و"حاشية ابن القيِّم على "مختصر سنن أبي داود" 5/ 53 وما بعدها، وهو في "السنن الكبرى" برقم (4629).
وينظر ما سلف برقم (3908).

3916 - أخبرنا حُمَيد بنُ مَسْعَدَة، عن عبد الوهَّاب قال: حدَّثنا هشام، عن محمد ونافع أخبراه
عن رافع بن خديجٍ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض(1).
رواه ابن عمر، عن رافع بن خديج، واختُلِفَ على عمرو بن دينار:

3917 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن المبارك قال: أخبرنا وكيع قال: حدَّثنا سفيان، عن عمرو بن دينار قال:
سمعتُ ابن عمر يقول: كُنَّا نُخابِرُ ولا نرى بذلك بأسًا، حتَّى زعم رافعُ بنُ خَدِيجٍ أَنَّ رسولَ الله أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة(2).

3918 - أخبرنا عبد الرَّحمن بنُ خالد قال: حدَّثنا حجَّاجٌ قال: قال ابن جُرَيجٍ: سمعتُ عَمرو بن دينار يقول:
أشْهَدُ لسَمِعْتُ ابن عمر وهو يُسأَلُ عن الخِبرِ فيقول: ما كُنَّا نرى بذلك--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي، وهشام: هو ابن حسان القُرْدوسي، ومحمد: هو ابن سيرين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4630).
وينظر ما سلف برقم (3908).
(2) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح الرُّؤاسي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4631).
وأخرجه مسلم (1547): (107) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3389) عن محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، به. وفيه زيادة في آخره.
وأخرجه أحمد (4586) و (15803) و (17280)، ومسلم (1547): (110)، وابن ماجه (2450) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (1547): (110) من طريق أيوب، كلاهما عن عمرو بن دينار، به. وزاد ابن عيينة في آخره: فتركناه من أجله.
وينظر الاختلاف على عمرو بن دينار في الروايات التالية (3918 - 3921).
وينظر ما سلف برقم (3862).

بأسًا، حتَّى أخبرنا عامَ الأوَّلِ ابن خَديج أنَّه سمِعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ينهى عن الخبر(1).
وافقهما حمَّادُ بن زيد:

3919 - أخبرنا يحيى بنُ حبيب عربيٍّ، عن حمَّاد بن زيد، عن عمرو بن دينار قال:
سمعتُ ابن عمر يقول: كُنَّا لا نرى بالخبر بأسًا، حتَّى كان عامَ الأَوَّلِ، فزَعَمَ رافعٌ أَنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه(2).
خالفَه عارِمٌ فقال: عن حمَّاد، عن عَمرو، عن جابر:
3919 (مكرر) - حدَّثنا حَرَمِيُّ بن يونس قال: حدَّثنا عارمٌ قال: حدَّثنا حمَّاد بنُ زيد، عن عمرو بن دينار
عن جابر بن عبد الله، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم النهي عن كراء الأرض(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن خالد - وهو ابن يزيد القطان - فهو صدوق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث هنا فانتفت شبهة تدليسه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4632).
وسلف في الذي قبله.
قال السِّندي: قوله: "يسأل عن الخِبْر" هو بكسر الخاء أشهر من فتحها، وهو المخابرة.
(2) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4633).
وأخرجه مسلم (1547) من طريقين عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وسلف في سابقيه.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حَرَمي بن يونس - واسمه إبراهيم - فهو صدوق، وقد تُوبع. وباقي رجاله ثقات. عارم: هو محمد بن الفضل السَّدوسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4634).
وأخرجه أحمد (14635) عن يونس بن محمد، و (15182) عن سريج بن النعمان، =

تابعه محمد بنُ مسلم الطَّائفيُّ:

3920 - أخبرني محمد بنُ عامر قال: حدَّثنا سُرَيجُ(1) قال: حدَّثنا محمد بنُ مسلم، عن عمرو بن دينار
عن جابر قال: نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن المُخابرة، والمُحاقلة، والمُزَابنة(2).
جَمَعَ سُفيان بنُ عُيينة الحديثين، فقال: عن ابن عمر وجابر:

3921 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمن بن(3) المِسْوَر قال: حدَّثنا سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار
عن ابن عمر وجابر: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثَّمر حتَّى يَبدُوَ صلاحُه، ونهى عن المُخابرة: كِراءِ(4) الأرض بالثُّلث والرُّبع(5).--------------------------------------------
= كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وسلف في الروايات الثلاث السابقة عن ابن عمر، عن رافع بن خديج.
وسيرد في الروايتين التاليتين.
وينظر ما سلف برقم (3874) ومكرراته.
(1) تصحف في (م) و (هـ) إلى: شريح.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن مسلم الطائفي، فهو صدوق، وقد تُوبع. وباقي رجاله ثقات. سُريج: هو ابن النعمان. وهو في "الكبرى" برقم (4635).
وسلف في سابقه.
(3) تحرَّفت في (هـ) إلى: حدَّثنا، وكذلك في (ك)، لكن ضُبِّبَ فوقها في (ك)، وعلّق عليها في هامشها وصوّبها.
(4) في (م) و (ر): وكراء.
(5) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4636).
وأخرجه مسلم (1536): (93) عن ابن أبي شيبة، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر وحده به، بلفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة.
وسلف في سابقيه. =

رواه أبو النَّجاشيِّ عطاءُ بن صُهيبٍ، واختُلِف عليه فيه:

3922 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الطَّبرانيُّ قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن بنُ بحر(1) قال: حدَّثنا مُبارك بنُ سَعْد(2) قال: حدَّثنا يحيى بنُ أبي كثيرٍ قال: حدَّثني أبو النَّجاشيِّ قال:
حدَّثني رافع بنُ خديجٍ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرافع: "أتؤاجِرونَ مَحاقِلَكم؟ " قلتُ: نَعَمْ يا رسولَ الله، نُوَاجِرُها على الرُّبع، وعلى الأوساق من الشَّعير. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَفْعَلُوا، ازرَعُوها، أو أَعِيرُوها، أو أمْسِكُوها"(3).
خالفَه الأوزاعيُّ، فقال: [عن أبي النَّجاشي] عن رافع، عن ظُهير بن رافع:

3923 - أخبرنا هشام بنُ عمَّار قال: حدَّثنا يحيى بنُ حمزة قال: حدَّثني الأوزاعيُّ، عن أبي النَّجاشيِّ، عن رافعٍ قال:--------------------------------------------
= وقوله: نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه، سيرد من حديث ابن عمر برقم (4519). ومكرراته.
قال السِّندي: قوله: "عن بيع الثمر حتى يبدو … " إلخ، الظاهر أن الثمرَ بالمثلثة لا بالمثَنَّاة.
(1) تحرف في (ك) و (هـ) إلى: يحيى.
(2) المثبت من (م)، وفي (ر) و (ك) و (هـ): سعيد، وهو خطأ.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة اثنين من رواته، الأول: عبد الرحمن بن بحر، فقد روى عنه جمع، لكن لم يؤثر توثيقه عن أحد. والثاني: مبارك بن سعد - وهو اليمامي نزيل البصرة - فقد تفرَّد بالرواية عنه عبد الرحمن بن بحر، وذكره ابن حبان وحده في "الثقات"، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف. وباقي رجاله ثقات. أبو النجاشي: هو عطاء بن صهيب مولي رافع بن خديج وهو في "السنن الكبرى" (4637).
وأخرجه بنحوه أحمد (17267)، ومسلم (1547): (114)، من طريق عكرمة بن عمار، عن أبي النجاشي، بهذا الإسناد.
وينظر ما بعده.

أتانا ظُهَيرُ بنُ رافعٍ فقال: نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن أمرٍ كان لنا رافقًا. قلتُ: وما ذاك؟ قال: أمرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حقٌّ، سألني(1): "كيف تصنعون في محاقِلكم؟ " قلتُ: نُوَاجِرُها على الرُّبع، والأوساقِ من التَّمر أو الشَّعير(2). قال: "فلا تَفْعَلُوا، ازرَعُوها، أو أزرعُوها، أو أمْسِكُوها"(3).
رواه بُكير بنُ عبد الله بن الأشجِّ(4)، عن أُسيد بن رافع، فجعل الرِّواية لأخي رافع:

3924 - أخبرنا محمد بنُ حاتم قال: حدَّثنا حِبَّانُ قال: حدَّثنا عبد الله بنُ المبارك، عن ليثٍ قال: حدَّثني بُكير بن عبد الله بن الأشجّ، عن أُسيد بن رافع بن خديج
أن أخا رافع قال لقومه: قد نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم اليوم عن شيءٍ(5) كان لكم رافقًا(6)، وأمرُه طاعةٌ وخيرٌ، نهى عن الحَقْل(7).--------------------------------------------
(1) في هامش: (م): فقلت: وما ذاك؟ قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حين سألني (نسخة).
(2) في (م) و (ر): من التمر والشعير.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه هشام بن عمار، وفيه كلام ينزله عن رتبة رجال الصحيح، لكنه توبع. وباقي رجاله ثقات. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4638)، وما استُدرك في الكلام قبله بين حاصرتين منه.
وأخرجه مسلم (1548): (114) عن أبي مسهر، عن يحيى بن حمزة، به.
وأخرجه البخاري (2339)، وابن ماجه (2459)، وابن حبان (5191) من طريقين عن الأوزاعي، به.
وأخرجه أحمد (17290) من طريق أيوب بن عتبة، عن أبي النجاشي، به.
وينظر ما قبله وما بعده.
(4) قوله: "بن عبد الله بن الأشج" ليس في (ك)، وأُشير في (هـ) إلى أنه نسخة.
(5) في (ر): أمر.
(6) في (م) ونسخة بهامش (هـ): نافعًا.
(7) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أسيد بن رافع بن خديج، وقد سلف الكلام =